Реферат на тему: Культурная и церковная политика в советском государстве (1920-1930-е годы)

Содержание:

Введение

Неотъемлемой частью плана перехода от капитализма к социализму была так называемая" культурная революция", означавшая переворот в духовной жизни общества, преобразование общественного сознания на основе марксистско-ленинской идеологии, формирование у советских людей некоего эталонного, единого для всех, способа понимания окружающих явлений бытия, их жизни. Предстояла грандиозная работа по перевоспитанию старшего и младшего поколений в духе коммунистического идеализма и морали, интернационализма и патриотизма, коллективистской психологии. Революция не могла быть мыслима без подавления всякого рода носителей антисоветского и антикоммунистического сознания. Она ставила своей целью создание культуры принципиально нового типа-социалистической по содержанию, Интернациональной по характеру (состоящей из лучших элементов всех национальных культур), Национальной по форме. Придавая большое значение предстоящей революции в области культуры, Ленин в своем" завещании " подчеркивал: "этой культурной революции теперь достаточно для того, чтобы мы стали вполне социалистической страной."

Государственное управление культурой

Важнейшее место в государственном управлении культурой занимал Народный комиссариат просвещения РСФСР, который был призван руководить не только образованием, но и внешкольным образованием, литературой, театрами, изобразительным искусством, музыкой. С этой целью в Наркомпросе был создан Отдел образования национальных меньшинств. Местные советы имели отделы народного образования, которые подчинялись всем (как государственным, так и частным) учреждениям культуры. Партийное руководство культурой осуществлялось отделом агитации и пропаганды ЦК РКП(б), созданным в 1920 году. Кроме него, ЦК имел постоянные комиссии почти во всех отраслях культуры: антирелигиозной, самообразовательной, библиотечной, клубной, школьной, художественной, радиокомиссии, кинокомиссии. В 1922 году в составе Народного Комиссариата просвещения было создано Главное управление литературы и издательств, на которое были возложены функции цензуры, и главный репертуарный комитет, отвечавший за цензуру театральной и концертной деятельности. Координация управления культурой во всесоюзном масштабе осуществлялась совещанием Народных Комиссаров просвещения республик.

Переход к мирному строительству после Гражданской войны выявил огромную нехватку образованных кадров для создания государственного аппарата, управления народным хозяйством, армией, самой культурой. Провозглашалась политика привлечения интеллигенции к сотрудничеству с советской властью с последующим ее перевоспитанием в советском духе или заменой новыми кадрами специалистов.

Значительная часть старой интеллигенции, руководствуясь идеей служения своему народу, пошла на сотрудничество с новой властью, часть заняла выжидательную позицию. Переход к НЭПу был воспринят ею как начало эволюции советской власти в сторону демократии и породил такое явление, как "сменовеховство". Название происходит от сборника "смена вех", изданного в Праге в 1921 году. Стремясь расширить социальную поддержку непролетарских масс в условиях НЭПа, Советская власть разрешила издание в стране ряда журналов различных направлений, в том числе и Сменовеховского. Самые выдающиеся представители в СССР-писатель И. Г. Лежнев, редактировавший Сменовеховский журнал "Новая Россия" в 1922-1926 годах.

Суть этого идеологического движения состояла в том, чтобы признать Советскую власть сумевшей сохранить государственность в России и найти выход из революционной "смуты" путем введения НЭПа. Призывы "сменовеховцев" к сотрудничеству с ней основывались на том, что сама жизнь заставит большевиков идти по пути возрождения и разумной организации страны, несмотря на всю их революционную риторику. Переход к НЭПу и смена руководства способствовали возвращению эмигрантов на родину. В течение 1921-1931 годов в Россию вернулись 181432 эмигранта, из них 121843 (две трети) - в 1921 году. Советская власть также разрешила свободное соревнование различных групп в литературе и искусстве, что стало основой для формирования группы писателей под названием "попутчики". Автором этого определения, получившего широкое распространение после 1923 года, был Л. Д. Троцкий. Среди них были писатели непролетарского происхождения, которые приняли советскую власть, сотрудничали с ней, но хотели оставаться политически нейтральными."

Политика в отношении интеллигенции

Однако классовый подход оставался главным принципом построения политики власти по отношению к интеллигенции. При малейшем подозрении на оппозицию власти немедленно прибегали к репрессиям. В 1921 году по делу так называемой Петроградской боевой организации во главе с В. Н. Таганцевым (профессор географии, секретарь сапропелевого комитета Академии наук) было арестовано более 200 человек. Среди них было много представителей научной и творческой интеллигенции. По решению Петроградской ЧК от 24 августа арестован 61 человек, в том числе выдающийся русский поэт Н. Гумилева, были расстреляны.

В июне 1921 года Ф. Э. Дзержинский направил в Политбюро ЦК РКП (б) подготовленный специальным представителем ГПУ Я. С. Аграновым доклад об антисоветских организациях советской интеллигенции, из которого следовало, что НЭП создает опасность объединения и консолидации сил буржуазных и мелкобуржуазных групп. Особое внимание уделялось деятельности антисоветских профессоров в университетах (прежде всего в Московском высшем техническом училище и Университете), различных научных обществах. Непримиримые противники советской власти нашлись вокруг журналов "экономист", "Экономическое возрождение", "Хроника Дома литераторов", "вестник Пироговского Общества врачей", а также частных издательств. Было отмечено, что члены партии Энес группировались вокруг издательства "Задруга", в то время как издательство "берег" состояло в основном из членов Центрального Комитета кадетской партии; издательство "книга" находилось в руках меньшевистского Центрального Комитета. Антисоветская интеллигенция использовала различные съезды и всероссийские конференции специалистов, организованные различными народными комиссариатами, а также кооперативами, трестами, торговыми учреждениями и объединениями для осуществления решений, противоречащих политике Советской власти. В записке подчеркивалась " необходимость решительного осуществления ряда мер, способных предотвратить возможные политические осложнения."

На основании этой записки 8 июня 1922 года Политбюро создало  
специальную комиссию в составе И. С. Уншлихта, Д. И. Курского и Л. Б. Каменева. Она должна была подготовить предложения об аресте и высылке интеллигенции, закрытии печати. Инициатива высылки принадлежала Ленину, а контроль за выполнением операции был возложен на Сталина. Надо было бы безжалостно отправить за границу несколько сотен таких господ. Мы надолго очистим Россию", - писал Ленин. Политбюро несколько раз пересматривало работу комиссии по высылке интеллигенции, находя ее неудовлетворительной "как с точки зрения недостаточного размера списка, так и с точки зрения его недостаточного обоснования."

С июля 1922 по апрель 1923 года более ста старых интеллигентов (вместе с семьями - более 200) были высланы из России в несколько приемов. Среди них были профессора Московского университета, Московского высшего технического училища, Петровско-Разумовской сельскохозяйственной академии, Института инженеров железнодорожного транспорта, археологического института; фигуранты дела издательства "берег" и дела группы В. Абрикосов-священник Римско-Католической Церкви в Москве, сторонник объединения Римско-католической и православной церквей, друг Патриарха Московского и всея Руси Тихона; агрономы, кооператоры, врачи, инженеры, писатели. Среди высланных были также бывший ректор М. М. Новиков и декан физико-математического факультета Московского университета В. В. Стратонов; экономисты С. Н.Прокопович и Б. Д. Брупкус, историк А. А. Кизеветтер, писатель М. А. Осоргин, философы Н. А. Бердяев, Л. П. Карсавин, Н. О. Лосский, П. А. Сорокин, Ф. А. Степун, С. Л. Франк. Сенсационное изгнание вошло в историю под названием "Философский пароход".

Изгнанные представители старой интеллигенции присоединились к почти двум миллионам эмигрантов, оказавшихся за пределами России в результате революции и Гражданской войны. Многие другие ее представители были среди репрессированных по политическим мотивам в СССР. По данным, предоставленным Министерством внутренних дел Центральному комитету партии и СНК СССР

5 января 1954 года общее число арестованных ВЧК ОГПУ за все количество преступлений в 1921-1928 годах составило 842232 человека, из которых 152633 были осуждены. Среди арестованных за контрреволюционные преступления было 457 347 человек. Доля "контрреволюционеров" среди всех заключенных возросла с 38% в 1921 году до 64% в 1928 году и 82% в 1929 году .

В ноябре 1923 года ГПУ попыталось сфабриковать дело по обвинению в антисемитизме. Есенин, его друзья А. Ганин, С. Клычков, П. Орешин. Преследуемый поэт покончил жизнь самоубийством в 1925 году (по другой версии, он был убит по приказу властей), а позже умерли и другие подсудимые. В ноябре 1924 года заместитель председателя ОГПУ Г. Г. Ягода подписал ордер на арест группы писателя А. Ганина из 13 человек, объединенных идеей борьбы с "международным коммунистическим режимом во имя спасения национальной России". Это мировоззрение называлось "фашистским", а группа - "Орден русских фашистов". 30 марта 1925 года Ганина и шестерых товарищей расстреляли, семерых отправили на Соловки, откуда вернулись только двое. В мае-июле 1928 года состоялся показательный суд над "вредителями" угольной промышленности - "Шахтинским делом". Всего по делам экономической контрреволюции в Донбассе, Московском и Харьковском "центрах" к уголовной ответственности привлечены 53 человека, в том числе 36 инженеров, 10 горных техников и один инженер-электрик. Их обвинили в создании организации, которая "щедро субсидировалась поляками, французами, немецкими фирмами и их Парижским центром", "активно готовилась к интервенции и практически планировала вполне реальные меры по взрыву тыла изнутри".

Церковная политика советского правительства

Особенно ожесточенной была борьба за искоренение религиозного сознания и духовенства, массово зачислявшихся в лагерь контрреволюции. Власть явно преуспела в борьбе за умы молодежи-пионеры и комсомольцы оказались наиболее отзывчивыми на призывы покончить с "поповским мракобесием". К 1922 году было закрыто более двух третей из примерно 1200 православных монастырей, а в Москве были закрыты все домовые церкви, составлявшие около четверти от общего числа столичных церквей. Началось систематическое разрушение церковных зданий. В Москве первым снесли выдающийся памятник церковного зодчества-часовню Александра Невского на Манежной площади. Кампания по изъятию церковных ценностей, предпринятая в голод 1922 года, обернулась дальнейшим разгромом культурного и исторического наследия страны, начавшимся в годы Гражданской войны. Однако сломить пассивное сопротивление церкви властям не удалось.

В начале мая 1922 года Политбюро по предложению Ленина издало директиву московскому трибуналу: немедленно предать Патриарха Тихона суду. Патриарха арестовали и собирались судить по обвинению в антисоветских преступлениях. Однако дело не дошло до суда. И не столько потому, что патриарх должен был покаяться, а анафемы (церковное проклятие) коммунистов были прекращены в церквах, сколько из-за боязни бурной реакции в зарубежных странах. Например, британское правительство объявило об отзыве дипломатической миссии, если начнется судебный процесс по его делу, назначенный на апрель 1923 года.

После того как Ленин отошел от политической деятельности, расследование этого "дела" было прекращено решением Центрального Исполнительного комитета. Однако гонения на церковь не прекратились, и Тихон умер под арестом в апреле 1925 года (по мнению некоторых церковных историков, он был отравлен). После его смерти был арестован Патриарший Местоблюститель митрополит Петр (П. Ф. Полянский), расстрелянный в Верхнеуральской тюрьме в 1937 году. Главным местом заключения церковных иерархов в в 20-х годах стал Соловецкий лагерь, где к 1926 году были собраны 24 епископа.

Многие из них были сосланы из епархиальных городов на север, в Сибирь, Казахстан и Среднюю Азию. В 1922 году только в суде было расстреляно 3447 священнослужителей, а общее число приговоренных к смертной казни в начале 20-х годов достигло 10 000. Всего за годы советской власти (в основном в 20-30 - е годы) было уничтожено около 200 тысяч священников.

С конца 1922 года газета " Безбожник "выходила большими тиражами, в 1925 году был создан" Союз безбожников", который придал атеистической пропаганде воинствующую напористость и повседневность. Однако атеизм, насаждаемый насилием, не имел особых шансов на успех среди широких масс (в середине 20-х годов в СССР насчитывалось до 130 миллионов верующих, в основном крестьян). Ставка на раскол внутри Православной Церкви тоже не дала большого результата. С переходом к нэпу в нем усилилось" обновленческое движение", восходящее к либеральным и Христианско-социалистическим идеям начала ХХ века и противостоящее официальной церковной политике. Большевистская власть, приняв требования некоторых верующих о демократизации приходов за атеистическую тенденцию, стала поддерживать "Живую церковь", надеясь использовать ее в борьбе с "церковной контрреволюцией". К 1925 году обновленцы насчитывали до трети всех приходов, 13 650 церквей. Одним из первых иерархов Русской Православной Церкви, перешедших в обновленческий раскол в 1922 году, был митрополит Сергий (И. Н.Страго-Урбан). Однако после 14 месяцев пребывания в расколе он покаялся перед Патриархом Тихоном и был принят обратно в лоно Церкви в истинном Сане.

Необходимость "связать" город и деревню после кризиса продаж 1923 года, смерти бескомпромиссного богоборца Ленина несколько смягчила репрессии против Церкви.

Настоящим предстоятелем Русской Православной Церкви при жизни митрополита Петра был заместитель Патриаршего Местоблюстителя митрополит Сергий. 29 июля 1927 года, чтобы смягчить репрессии против Церкви, он и группа епископов "Сергиев" опубликовали "послание к пастырям и пастве" - декларацию, в которой декларировалась безусловная лояльность церкви государству. Декларация призывала осознать серьезность свершившегося в стране, в котором, как всегда и везде, «действует та же Десница Божия». Особо отмечалось:  "Мы хотим быть православными и в то же время признать Советский Союз нашей гражданской родиной, чьи радости и успехи-это наши радости и успехи, а неудачи-наши неудачи." Однако это не остановило гонения на Церковь.

В Сентябре 1927 Г. Сталин, выступая с американской рабочей делегацией, заявил, что " партия не может быть нейтральной по отношению к носителям религиозных предрассудков, по отношению к реакционному духовенству. Беда только в том, что она еще не полностью устранена." С отменой НЭПа и переходом к "революции сверху" в деревне гонения на Церковь многократно усилились.

Образование и наука в контексте новой экономической политики 1921-1928 гг.

Образование

Другой важнейшей задачей культурной революции была ликвидация неграмотности, которая была почти сравнима по масштабам с религиозностью основной массы трудящихся. В начале НЭПа из каждых ста жителей страны 32 человека были неграмотны, а в ряде национальных областей неграмотность была почти всеобщей; десятки национальностей не имели письменности. Перепись 1920 года показала, что даже в городах около половины населения оставалось неграмотным. Прекрасно понимая, что неграмотный человек стоит вне политики, идеологического влияния, большевистское руководство страны стремилось как можно скорее добиться грамотности всего населения.

Работа по преодолению неграмотности, начавшаяся в первые годы революции и осуществлявшаяся в неразрывной связи с культурно-политическим просвещением населения, несколько замедлилась в первый год НЭПа. Из-за нехватки средств финансирование образования переводилось в места, где средства на образование неграмотных людей часто не предоставлялись. Кроме того, в сентябре 1921 года СНК принял постановление об исключении из государственного финансирования школ, библиотек, народных домов и читальных залов. Количество учебных центров сократилось с 88 тысяч в 1921 году до 15 тысяч в 1922 году. С восстановлением экономики этот спад был остановлен. Выступая на съезде политпросветов в октябре 1921 года, Ленин подчеркивал, что если задача ликвидации неграмотности не будет успешно решена, то "смешно говорить о новой экономической политике."

В декабре 1922 года Всероссийский съезд Советов обязал принять все меры по ликвидации неграмотности, эта работа была направлена на обучение грамоте "организованных групп населения" в возрасте 18-30 лет (красноармейцев, допризывников, рабочих, комсомольцев).

В августе 1923 года Центральный Исполнительный комитет и СНК законодательно утвердили план ликвидации неграмотности населения РСФСР к десятилетию советской власти. Было предусмотрено соответствующее финансирование работы со стороны Государственной Думы 

фонды местных советов и профсоюзов. Для привлечения общественности к этой работе осенью 1923 года было создано массовое общество "Долой неграмотность!" во главе с М. И. Калининым. Несмотря на все усилия победить неграмотность в 1927 году, это не удалось. По данным Всесоюзной переписи населения, проведенной в декабре 1926 года, грамотность в РСФСР составляла 60,9%, а в целом по стране - 56,6%. К 1930 году он вырос до 63%. Число неграмотных постоянно пополнялось за счет подростков. Это можно было бы остановить, введя всеобщее образование для детей. Но такие возможности появились только к середине первой пятилетки: обязательное всеобщее начальное образование в стране было введено в сентябре 1930 года.

На протяжении всего периода нэпа развитие школьной системы тормозилось нехваткой средств. После окончания Гражданской войны многие учебные заведения прекратили свое существование из-за отсутствия финансирования, нехватки топлива и ухода учителей из школы на заработки. Доступность начальных школ в стране снизилась со 114 тысяч в 1921 году до 99,4 тысячи в 1922 году и 87,3 тысячи в 1923 году. Количество студентов сократилось на 2,4 миллиона. В 1924 году количество школьных помещений составляло всего 83% от уровня 1914 года, а количество учащихся-98%. Если в 1913 году на одного ученика тратилось 6,6 рубля, то в 1925 году - всего 0,9 рубля.

Осенью 1924 года возобновилось государственное финансирование системы образования. В 1921-1922 годах она включала в себя базовую четырехлетнюю школу, семилетнюю школу и девятилетнюю школу. На базе начальной школы можно было получить специальную подготовку в технических и сельскохозяйственных училищах, на профессиональных курсах. Особенно быстро стали расти школы фабрично-заводского ученичества, рабочей и крестьянской молодежи. Выпускники семилеток могли получить профессиональное образование в техникумах, которые, однако, не обеспечивали необходимой подготовки для продолжения обучения в вузах. Обучение в школах велось на основе учебных планов и программ, составленных Народным комиссариатом просвещения. В конце Гражданской войны появились первые советские школьные учебники. В 1924 году характер школьного образования был изменен. Новые общеобразовательные программы основывались на отказе от традиционного для российской школы предметного принципа изложения учебного материала. Математику, физику и химию теперь предлагалось изучать не на соответствующих уроках, а по следующим темам: "трудовая деятельность человека", "природа как объект трудовой деятельности человека", "общество как результат труда человека". Теоретики реформ считали, что при такой перестройке образования легче внедрить в сознание марксистскую диалектическую методологию и сосредоточить внимание детей на реалиях окружающей жизни. Переподготовка учителей для такой работы во многом сводилась к убеждению, что выступать за новую программу означало выступать "прежде всего за Советскую власть"." Одновременно пропагандировались лабораторные методы исследования, коллективные формы занятий, самостоятельная работа, в которой преподаватель играл роль консультанта. Новые программы Наркомпроса носили рекомендательный характер. Но многие учителя чувствовали, что они не дают систематических знаний и продолжали придерживаться старых методов обучения. В 1927/28 учебном году в стране насчитывалось 120,1 тысячи средних школ, в них обучалось 11,6 миллиона учащихся. Преподавательскую работу вели 551 тысяча преподавателей, но только 10% из них имели законченное (или незаконченное) высшее образование.

Внешкольное образование на протяжении 20-х годов находилось в ведении главного политико-образовательного комитета. В городах центрами этой работы были клубы. Они открывали библиотеки, читальни, школы и учебные курсы. Библиотеки, музеи, центры пропаганды новых технологий и Политехнической подготовки, дома и дворцы культуры также вели активную воспитательную работу. В деревне культурное освещение осуществлялось через избы-читальни. В 1924 году было создано Всероссийское общество культурного сплочения, организовавшее наставничество деревни (сбор средств, книг, отправка лекторов и т. д.). В Красной Армии политпросветом были органы политотдела, многочисленные спонсоры, в частности профсоюзы работников образования и науки.

Культура.

Социалистическое переустройство народного хозяйства и социальной структуры населения (уничтожение эксплуататорских классов, всестороннее развитие рабочих социальных групп и рабочего класса - их "гегемона") не мыслилось властью без подготовки "своих" специалистов со средним и высшим образованием. При этом, естественно, были созданы самые благоприятные условия для поступления в вузы и техникумы выходцев из рабочих и крестьян.

К середине 20-х годов в СССР было создано около тысячи промышленно-технических, педагогических, сельскохозяйственных, медицинских, экономических и художественных техникумов. В 1927/28 учебном году в них было подготовлено 28,6 тысячи специалистов. Примерно столько же в этом году было выпущено 148 высших учебных заведений, которые страна имела на тот момент. Многие выпускники вузов периода нэпа поступали в вузы через рабочие факультеты, где в 1921-1925 годах получили необходимую подготовку для получения высшего образования 26 тысяч человек. В 1925/26 учебном году на рабфаках обучалось 57 тысяч человек.

Основные трудности высшего образования были связаны с проводимым в стране курсом жесткой экономии, направлением материальных и финансовых ресурсов главным образом на нужды восстановления народного хозяйства. Согласно постановлению Всероссийского съезда Советов, с мая 1923 года во всех вузах страны была введена плата за обучение (исключение делалось для студентов-коммунистов и комсомольцев). Прием туда в 1924 году сократился почти в три раза по сравнению с предыдущим годом - с 37 до 13 тысяч человек. В то же время в университетах была проведена еще одна классовая чистка, и 20% всех студентов (представителей непролетарских слоев населения) были исключены. Сокращение было произведено при том, что в 1924 году 92% директоров заводов и их заместителей имели только начальное образование. Острую нехватку специалистов при переходе к индустриализации в соответствии с постановлением ЦИК и СНК от августа 1928 года было решено ликвидировать сокращением программы подготовки кадров и расширением производственной практики.

С 1922 года в университетах были введены государственные стипендии.

В 1924 году Единая государственная стипендия составляла 20 руб., В 1925 году ее размер был удвоен. К концу 20-х годов до 75% студентов были обеспечены стипендией, и при ее распределении стали учитывать успеваемость.

Учеба в вузах строилась в соответствии с уставом Высшей школы, утвержденным 2 сентября 1921 года. Правительственное положение о научном минимуме, необходимом для преподавания, и о факультетах общественных наук, принятое в том же году, ввело исторический материализм, историю пролетарской революции и экономическую политику диктатуры пролетариата в качестве обязательных предметов в высших учебных заведениях. С 1924 года эти дисциплины были дополнены историей Коммунистической партии и основами ленинизма.

В декабре 1922 года ЦК РКП (б) направил во все партийные организации письмо "о работе в вузах", в котором ставил задачу повышения роли коммунистов во всей деятельности вузов, "идейного завоевания высшего образования". Для координации деятельности студенческих партийных ячеек были созданы общероссийские и городские объединения студентов-коммунистов. С июня 1923 года партийные организации выделили 1% средств партийных организаций на специальные пособия студентам-коммунистам.

Наука

Институт красной профессуры (создан в 1921 г.), институты (философии, истории, литературы, искусства, советского строительства и права, мировой экономики и мировой политики, экономики аграрной, естествознания) Социалистической (с 1924 г.-Коммунистической) академии готовили высококвалифицированные кадры для высшего образования и руководящей работы в партийно - государственном аппарате, общественных организациях. В 1925 году была восстановлена аспирантура, готовившая научных сотрудников и преподавателей Высшей школы. Для подготовки национальных партийных и советских кадров в 1921 г. создан Коммунистический университет трудящихся Востока (КУТВ), Коммунистический университет национальных меньшинств Запада (конс), Среднеазиатский и Закавказский комуниверситет. Заместитель наркома просвещения М.Н. Покровский, занимавший ключевые посты в системе революционной науки об обществе, был бессменным ру­ководителем Социалистической (Коммунистической) академии, Института красной профессуры,

общества историков-марксистов, Института истории, Центрального архива, редактором исторических журналов "Красный архив", "классовая борьба", "марксистский историк". Он резко противопоставлял фронт историков своей марксистской школы "Немарксистскому фронту" историков старой русской школы (В. В. Бартольд, С. Бахрушин, Ю. В. Готье, В. И. Пичета, Н. П. Лихачев, М. К. Любавский, П. Г. Любомиров, Е. В. Тарле, С. Ф. Платонов, А. И. Яковлев и др.). Противостояние закончилось переходом в октябре 1929 года к судебной расправе над выдающимися историками дореволюционной формации по сфабрикованному " Академическому делу "("делу историков"), которые обвинялись в создании контрреволюционной организации"всенародный Союз борьбы за возрождение Свободной России". После смерти М. Н. Покровского в 1932 году значительная часть его "вклада" в науку была по праву зачеркнута как проявление вульгарного марксизма, вульгарного социологизма и нигилистического отношения к дореволюционной русской истории.  Партийные историки Е. М. Ярославский и М. А. Савельев также стали воинственными борцами за чистоту марксизма-ленинизма в исторической науке (в которой, конечно, недостатка не было).

Переход от войны к миру в начале 1921 года резко поднял значение подлинной науки, особенно прикладных исследований, без которых планы модернизации страны в социалистическом духе остались бы неосуществимыми. Прежде всего, государство приняло ряд мер по обеспечению выживания, спасая ученых от голодной смерти. С 1920 года существовала особая форма их обеспечения-натуральный академический паек (выдавался до 1923 года). В 1921 году были приняты декреты "об улучшении жизни ученых" и "о мерах по улучшению условий жизни ученых". В 1921-1931 годах при Совете Народных Комиссаров действовала Центральная комиссия по улучшению жизни ученых. В 1921 году был издан специальный указ "о создании благоприятных условий для работы Академика Павлова", единственного в то время русского нобелевского лауреата (награжден в 1904 году).
Основной формой организации науки в стране была Российская академия наук. С 1917 по 1936 год его возглавлял видный ученый А. П. Карпинский. Другими центрами науки были университеты и специальные высшие учебные заведения, совмещавшие преподавание с исследовательской деятельностью. Научные подразделения действовали также при наркоматах и управлениях.

К 1921 году в стране насчитывалось более 70 научно-исследовательских институтов (НИИ), не считая университетов. При Наркомпросе работало около 20 научно-исследовательских институтов в области физики, химии, биологии и общественных наук. По данным на 1922 год, при Высшем хозяйственном Совете существовало 30 научных отделов различного профиля, 40 научно-исследовательских институтов обслуживали сектор здравоохранения, при Наркомземе имелось 4 научно-исследовательских института и десятки опытных станций. Военная угроза стимулировала использование науки в интересах укрепления обороноспособности страны. Численность научных сотрудников российской Академии наук (РАН) в 1925 году увеличилась в 4 раза по сравнению с 1917 годом. Общее их число в стране к 1927 году составляло около 25 тысяч, что было почти в 2,5 раза больше, чем до революции.

В июле 1925 года Российская Академия Наук была признана правительством "высшим негосударственным научным учреждением" и получила статус Академии Наук СССР. В 1926 году для усиления руководства наукой со стороны государства была создана межведомственная комиссия при СНК СССР по содействию Академии наук, отделу научных учреждений СНК СССР, комитету по управлению учеными и учебными заведениями при ЦИК СССР. С этого года лучшие работы и области науки были удостоены Ленинской премии.

Советским ученым в 20-е годы удалось внести значительный вклад в мировую науку, успешно работал выдающийся специалист в области теории чисел И. М. Виноградов.  Ценные работы по математической физике, минералогии и геохимии Земли завершили академики П. А. Стеклов, В. И. Вернадский, А. Е. Ферсман. Академик А. Ф. Иоффе внес большой вклад в развитие физики кристаллов, Д. С. Рождественский сделал важные открытия в атомной спектроскопии, Н. Н. Семенов успешно работал над теорией цепных реакций.

Теоретические работы А.И. Берга по радиофизике способствовали решению проблемы радиофикации страны. 

В 1924-1925 годах под руководством Л. Н. Туполева были созданы цельнометаллические самолеты АНТ-2 и ЛНТ-3. К. Э. Циолковский в конце 20-х годов приобрел мировую известность как руководитель нового научного направления - РА-кетодинамики. Ф. А. Цандер разработал и в 1930 году построил первый в мире реактивный двигатель, работающий на бензине и сжатом воздухе. А. Л. Чижевский руководил пионерскими работами в области ионификации.

В эти же годы были опубликованы новые крупные научные труды академика И. П. Павлова в области физиологии, труды Д. Н. Прянишникова и В. Р. Вильямса в области агробиологии, агрохимии и физиологии растений.  Широкую известность получила деятельность И. В. Мичурина по селекции новых сортов плодовых деревьев. В 1925 году его питомник стал национальным научным учреждением. Труды А. В. Чаянова и Н. Д. Кондратьева по проблемам выживания крестьянских хозяйств и сельскохозяйственного планирования, а также С. Г. Большое значение имели исследования Струмилина по методологии статистики. Советские ученые и специалисты разрабатывали проекты крупных тепловых и гидроэлектростанций. Внедрение научно-технических разработок позволило к 1931 году выполнить план ГОЭЛРО, рассчитанный в 1920 году на 10-15 лет.

В начале НЭПа возобновилось участие российских ученых в международных конференциях и зарубежных научных экспедициях. В 1925 году в СССР состоялся первый после революции международный научный форум специалистов в области исследования пресных вод - III Илимнологический Конгресс. В том же году на празднование двухсотлетия Российской академии наук приехали более 130 ученых из 25 стран. В поздравлении Советского правительства по этому случаю отмечалась большая роль Академии в обеспечении научной работы в общегосударственном масштабе, в распространении научных знаний среди трудящихся и приобщении к науке десятков национальностей, которые впервые в условиях советского государства получили возможность широкого культурного и экономического развития.

Культурная политика советского правительства

Литературно-художественная жизнь страны

Писатели и другие творческие работники с переходом страны к НЭПу также стремились реализовать свои возможности в реконструкции действительности. Критическая эпоха оказалась очень бурной для литературной и художественной жизни страны. Руководство страны сначала сдерживало стремление диктовать в тонкой сфере художественного творчества, ограничиваясь только политической цензурой и полагая, что писатели, художники, композиторы, театральные деятели сами выработают оптимальные формы социалистического искусства. В конце 1920 года ЦК партии направил местным властям письмо "о Пролеткульте". В письме разъяснялась Ленинская оценка Пролеткульта как движения " теоретически неверного и практически вредного." Вред виделся в том, что под видом "пролетарской культуры" к обществу прибивались абсурдные, извращенные вкусы, а вместо того, чтобы помочь молодежи серьезно учиться, нанизывались полубуржуазные философские системы и изобретения.

Однако пролеткультовские идеи оказались живучими и нашлись в программах многих творческих объединений, возникших в 20-е годы и включивших в свои ряды талантливую молодежь, прошедшую гражданскую войну. Только с 1920 по 1926 год в печати впервые появилось более 150 таких писателей, среди которых Н.Асеев, А. Жаров, В. Каверин, Л. Леонов, л. Сейфуллина, Н. Тихонов, А. Фадеев, М. Шолохов. Пролеткультовские идеи дали о себе знать в творчестве писателей объединения Всероссийского объединения пролетарских писателей (ВАГТП, 1920), литературной группы "Кузница" (1920) и в ряде новых объединений, литературных групп, возникших преимущественно в 1922-1923 годах (только в Москве насчитывалось более 30 литературных течений). Заметный след в литературной жизни оставили группа пролетарских писателей "октябрь" (1922), литературная группа "Молодая Гвардия" (1922), "Левый фронт искусств" (1922), Московское объединение пролетарских писателей (1923), литературный центр конструктивистов (1923), литературная группа "перевал" (1923), всесоюзные и всероссийские объединения пролетарских писателей. Тарские писатели (1925), Всесоюзное объединение крестьянских писателей (1926).

До 1924 года существовала литературная группа имажинистов, возникшая в 1919 году и представители которой заявляли о фатальной неизбежности антагонизма между искусством и государством. Особое место в группе занимал С. Есенин, который доказывал необходимость связи поэзии с естественной образностью русского языка.

В литературе этого периода можно выделить два основных направления. Один, так называемый левый фланг искусства, искал новые формы. У другого были поиски в русле традиционного реалистического искусства. Активными борцами за литературу, созданными силами пролетарских писателей, были объединения ВАГТП, МАПП, Рапп и журналы "на посту" (1923-1925), "на литературном посту" (1926-1932). Литературно-художественные силы тех лет разделились в журнале на три лагеря: пролетарские, крестьянские писатели и"попутчики". "Напостовцы" считали свое объединение орудием партийной диктатуры в области литературы, выступали от имени рабочего класса, подвергали сокрушительной критике "попутчиков", в число которых входили, например, В. Маяковский, М. Горький, С. Есенин, А. Толстой, Л. Леонов.

Противоположную позицию занял журнал "Красная Новь", в котором публиковались наиболее яркие произведения, независимо от политических убеждений и социального происхождения авторов. Главный редактор журнала А. Воронский выступал за приоритет эстетических критериев над политическими, считая, что пролетарское движение равно другим и не должно пользоваться привилегиями.

Постановление ЦК ВКП (б) "о политике партии в области художественной литературы" (18 июня 1925 года) осуждало крайнюю "апостольскую" линию, называло заветными "товарищами", но в целом выражало поддержку пролетарским литературно-художественным силам. По-видимому, поэтому принципиальных изменений в позиции "буйных ревнителей" Пролетарской чистоты в литературе не произошло. В 1927 году сторонники РАППА добились отстранения Воронского со стороны руководства "Красной нови" за отстаивание реализма и классических традиций, а позднее нападки на школу профессора В. Переверзева за определенную вульгарно-социологическую трактовку литературных явлений. Весной 1928 года состоялся первый съезд писателей страны, на котором было создано Всесоюзное объединение объединений пролетарских писателей - ВОПП, возглавляемое л. Авербахом, П. Керженцевым, А. Фадеевым и др. Насильники расширили свое влияние.

В результате относительно свободной конкуренции различных направлений и групп в 20-е годы были созданы произведения, вошедшие в золотой фонд отечественной культуры. В 1922 году посмертно были изданы мемуары В. Короленко "повесть моего современника"; А. Толстой написал романы "сестры" (1922) и "восемнадцатый год" (1928); м. Вересаев - "в тупике" (1922), "Пушкин в жизни" (1927). С. Есенин создал такие поэтические шедевры, как "Анна Онегина", "Черный человек" (1925). А. Горький, проведший большую часть 20-х годов за границей, написал "Мои университеты" (1923), "поэт" (1923).дело Артамонова " (1925). Эпоха Гражданской войны ярко отражена в романах Д. Фурманова "Чапаев" (1923) и "мятеж" (1925); А. Серафимовича "Железный поток" (1924); И. Бабеля "Конармия" (1926); М. Булгакова "Белая гвардия" (1927); М. Шолохова "Тихий Дон" (1-я часть, 1928). Одним из первых романов на тему промышленного подъема стал "цемент" (1925) Ф. Гладкова. Широкое признание получили "города и годы" (1924) К. Федин, "одетый камнем" (1925) О. Форша. Критическое отношение писателей к советской действительности выражено в антиутопии "Мы" (1924) Э. Замятин, в сборнике рассказов М. А. Замятина" Роковые яйца " (1925). Булгаков, в "Повести о неугасимых лунах" (1927) Б. Пильняка.

Бесценным подарком современникам и потомкам стало поэтическое творчество С. Есенина и В. Маяковского. Громко заявили о себе в 20-е годы поэты Н. Асеев, Е. Багрицкий, О. Мандельштам, Б. Пастернак, Н. Тихонов, М. Светлов, А. Сурков. Основоположниками советской детской литературы были Б. Житков, С. Маршак, К. Чуковский.

Русская деревня в 20-е годы тоже обзавелась новыми самобытными художниками. Наряду с такими талантами, как С. Есенин, Н. Клюев, С. Клычков,  П. Карлов, А. Ширяевец, образовавшие в 1914-1915 годах группу "Новокрестьянские поэты", стали певцами деревни (в широком смысле-всей крестьянской России) и выразителями ее проблем П. Васильев, А. Ганин, И. Грузинов, г. Деев-Хомяковский, И. Дорошин, П. Дружинин, А. Жаров, М. Исаковский, И. Молчанов, В. Наседкин, П. Орешин, А. Прокофьев, П. Родимов. Отличительной чертой крестьянской поэзии была ее сдержанность к историческому пафосу современности.

Искусство

Изобразительное искусство, как и другие виды искусства, развивалось в 20-е годы в условиях противостояния и взаимодействия различных объединений и групп. Основной тон задала Ассоциация художников революционной России (АХРР). Активно проявляли себя художники, составлявшие "общество Станковщиков" и "общество четырех искусств". ,

Традицию " мира искусства "(искусства для" Серебряного века") продолжили художники общества" огненный цвет "(1923), традиции" Бубнового валета "художники объединений" Бубновый валет"," Бытие "и" нож " (новое общество художников). В 1925 году "бубновалетовцы" создали объединение "московские живописцы". В 1926 году это объединение стало полноправным членом АХРР, но в 1927 году большая его часть вышла из объединения и в 1928 году основала Общество московских художников (ОМХ).

К. Малевич, основатель одного из видов абстрактного искусства " супрематизм "(совмещение на плоскости простейших геометрических фигур, окрашенных в контрастные цвета) и лидер Витебского объединения "Утверждатели нового искусства", в 1924 году стал директором Государственного института художественной культуры в Ленинграде. Московский институт художественной культуры находился под влиянием абстракциониста В. Кандинского. Борьба за Советскую власть и восстановление народного хозяйства стали темами картин И. Бродского, л. Дейнеки, К. Петрова-Водкина, Ю. Пименова, П. Соколова-Скала.  Греки начали создавать советскую батальную живопись.

В 1926 году в Москве было образовано Общество русских скульпторов, в которое вошли мастера различных художественных школ и направлений. Москву украсила знаменитая скульптура "булыжник-орудие пролетариата" (1927) И. Шадры. н. Андреев стал автором памятников А. И. Герцену и Н.П. Огареву в старом здании Московского университета (1922), А. Н. Островскому в Малом театре (1929). С. Меркуров изваял скульптуру К. А. Тимирязева У Никитских ворот (1923).

В архитектуре наибольшее признание в 20-е годы получили конструктивизм, разработанный обществом современных архитекторов (1925), и рационализм, проявившийся в работах архитекторов объединения новых архитекторов (1923). Идеи конструктивизма проповедовали В. Татлин, л. Лисицкий, И. Леонидов. Братья Леонид, Виктор и Александр Веснины в 1923 году разработали проект Дворца Труда в Москве, который не был реализован, но способствовал утверждению конструктивистского направления в архитектуре. По проекту Веснина возводится здание редакции газеты " Ленинградская правда "(1924), дом акционерного общества" Аркос " (1924). По проектам К. Мельникова были построены павильон и торговый сектор СССР на международной выставке декоративно-прикладного искусства и промышленности в Париже (1925), клубы завода "Каучук" (1927) имени И. В. Русакова, собственный дом архитектора в Кривоарбатском переулке в Москве (1927-1929).

В 1928-1930 годах по проекту конструктивиста Гинзбурга в Москве было построено экспериментальное" общинное " здание (Новинский бульвар, 25) для работников Наркомфина, завершившее эпоху долгих поисков, коренной перестройки общественной и бытовой жизни молодой Советской Республики. Отдельные квартиры здесь объединены с комнатами, предназначенными для коллективного обслуживания жильцов. Здание стало прообразом многих домов новой жизни, в том числе и построенных в 1969 году. Дом аспиранта и стажера Московского государственного университета. Однако в целом проекты новых жилых комплексов, предлагавшие утопические идеи и, как правило, осуществлявшиеся со значительными отклонениями от первоначальных планов, не увенчались успехом. В 20-е годы также разрабатывались планы реконструкции Москвы (руководители А. Щусев, И. Жолтовский) и Ленинград (И. Фомин).

Умножение культурного наследия в эти годы сочеталось с варварским уничтожением наиболее ценных исторических и архитектурных памятников.

В 20-е годы одну из первых ролей в воспитании и воспитании масс играло кино. Вслед за первым полнометражным документальным фильмом о Гражданской войне, снятым в 1920 году, появились и художественные картины: о Народной Воле - "дворец и крепость" (1923; режиссер А. Ивановский), С. Эйзенштейн о революционной борьбе: "забастовка" и "Броненосец" Потемкин "(1925); В. Пудовкин - "мать" (1926), "конец Петербурга" (1927), "потомок Чингисхана" (1928). Приключенческие и фантастические фильмы" красные дьяволы "(1923) И. Перестиани и" Аэлита " (1924) Я. Протазанова были выпущены на экраны; комедийный фильм" сигаретная девушка из Моссельпрома " (1924) Ю. Желябужского. Становление и развитие документального кино связано с именем Д. Вертова, создателя киножурнала " кино-правда "(1922-1925), фильма" шестая часть света " (1926) и работами других режиссеров.

Большим успехом у зрителей пользовались такие театральные постановки, как "Весна любви" К. Тренева и "Дни Турбиных" М. Булгакова в Малом театре (1926);" буря "В. Билль-Белоцерковского в театре МГСПС (1926);" разлом " Б. Лавренева в Театре Вахтангова (1927. Прочное место в репертуаре занимала классика (пьесы А. Островского, Н. Гоголя и др.). Наряду с признанными мастерами театра К. Станиславского и В. Немировича-Данченко стали широко популярны Е. Вахтангов, В. Мейерхольд, А. Таиров. Художники В. Качалов, В. Пашенная, Н.  На сцене блистали Хмелев, Б. Щукин; молодые актеры Н. Баталов, Е. Гоголева, Б. Ливанов, А. Тарасова, М. Яншин и др.

Крупные симфонические произведения были созданы в 20-е годы композиторами Н. Мясковским, Ю. Шапориным, Д. Шостаковичем, И. Дунаевским, Д. Кабалевским, братьями Дмитрием и Даниилом Покрасами, проявившими себя в различных музыкальных жанрах,

Б. Шебалин. Пианист л. Оборин занял первое место на международном
Конкурс Шопена (1927). Среди вокалистов были В. Барсова, С. Лемешев, И. Козловский, М. Максакова.
Определенный вклад в национальную культуру внесли представители культуры русского зарубежья. Высшими культурными ценностями были: проза, поэзия и публицистика Нобелевского лауреата И. Бунин, И. Шмелев, Д. Мережковский, С. Черный, М. Цветаева, В. Ходасевич, Г. Иванов; музыка и исполнительское искусство С. Рахманинова, И. Стравинского, А. Глазунова, А. Гречанинова, Ф. Шаляпина, Н. Плевина; театр М. Чехова и балет М. Фокина, Б. Нижинский, С. Лифарь; картины К. Коровин, В. Кандинский, Н. И С. рери
Гоув, М. Ларионов, Ф. Малявин, 3. Серебрякова; философия, И. Ильин,
Н. Бердяев, л. Карсавин, Н. Лосский, С. Франк, Б. Вышеславцев; юрист
Н. Алексеев, П. новгородцев, П. Троя; богословие столичной Академии 
Тоня (А. Храповицкий), В. Ильин; исторические труды академика Н. Конды 
Кова, г. Вернадский, М. Ростовцев, П. Бицилли, П. Милюков, С. Мельгунова,
А. Лампе; Лингвистика Н. Трубецкого, Якобсона; социология П. Сорокина;
геополитика и геоэкономика П. Савицкого; экономическая теория В. Леонтьева,
Изобретения В. Зворыкина, И. Сикорского, С. Тимошенко и многих других являются важнейшими источниками обогащения культуры постсоветской России.

СМИ

В 20-е годы средства массовой информации значительно обновились. К середине десятилетия в основном сложилась сеть периодических изданий. Массовыми тиражами печатались газеты " Труд "(с 1921)," Рабочая газета "(1922)," Крестьянская газета "(1923), Центральная военная газета" Красная Звезда "(1924)," Учительская газета "(1924)," Комсомольская правда " (1925); журналы "пролетарская революция" (1921), "под знаменем марксизма "(1922)," Большевик " (1924) и др. Государственные издательства расширили свою деятельность. Короткий период роста пережили частные издательства (в феврале 1922 года только в Москве было зарегистрировано более 143 частных издательств, издававших несколько сотен наименований книг и около 35 периодических изданий). В 1928 году в стране было издано 226 миллионов экземпляров книг и 229 миллионов журналов. Единовременный тираж издаваемых в стране газет достигал 9 миллионов экземпляров.

С 1921 года главные площади крупных городов были заняты громкоговорителями-небольшие радиотелефонные установки, периодически передававшие сообщения от русского телеграфного агентства. С 12 октября 1924 года началось ежедневное вещание радиопрограмм, расширилась сеть радиовещания. В 1928 году в стране насчитывалось около 100 тысяч радиостанций. Радио стало одним из ведущих средств массовой коммуникации. Многие тысячи людей не только в центральных городах, но и на дальних окраинах страны имели возможность следить за новостями политической и культурной жизни страны в режиме реального времени, знакомиться с классической и современной литературой, музыкой, театральными произведениями .

Заключение

В 1920-е годы культурная жизнь в Советской России была на подъеме. В искусстве и науке работали в основном представители дореволюционной интеллигенции.

Судьба человека науки и искусства в Советском государстве зависела от той политики, которую оно проводило в области культуры. Введение новой экономической политики сопровождалось возрождением "буржуазной идеологии", выразителем которой стало движение" Сменовехов". В борьбе с ней правительство применяло жесткие меры, создавая такие цензурные органы, как Главлит и Главрепетком, а также выгоняя диссидентов за пределы страны. В то же время, в 20-е годы. разрешались научные и творческие дискуссии, сосуществовали такие разные направления в искусстве, как Пролеткульт, объединения авангардистов, футуристов, имажинистов, конструктивистов, "Левый фронт". Наличие плюрализма в культурной жизни страны следует считать достижением этого времени.

Были предприняты серьезные шаги по ликвидации неграмотности взрослого населения, созданию материальной базы народного образования, формированию сети культурно-просветительных учреждений. Однако при отсутствии достаточных материальных ресурсов Советского государства кардинальных изменений в области повышения уровня культуры широких слоев населения не произошло.

Политика Советского государства по отношению к Церкви в 1920-е годы не была постоянной. В начале 20-х годов церковь подверглась репрессиям, а церковные ценности были изъяты под предлогом необходимости борьбы с голодом. Государство вело активную антирелигиозную пропаганду, создало разветвленную сеть антирелигиозных обществ и периодических изданий, ввело в жизнь советских людей социалистические праздники в противовес религиозным и даже изменило условия рабочей недели так, чтобы выходные дни не совпадали с воскресеньями и религиозными праздниками.

Список литературы

1. Барсенков А. С., Вдовин А. И. История России 1917-2004 гг.:
2. Учебник для студентов вузов. - М.: Аспект Пресс, 2005.
3. Боханов А. Н., Горинов М. М., Дмитренко В. П. История России с древнейших времен
4. До конца XX века. В 3-х книгах. Книга III: История России. XX век. - М., 2001.
5. Зезина М. Р., Кошман Л. В., Сысоева Е. К., Шульгин Б. С. История
6. русской культуры IX-XX вв.-М., 2002.
7. История России. Теории изучения. В 2-х книгах. Вторая книга. ХХ
8. век. Учебное пособие. / Под ред. Б. В. Личмана. - Екатеринбург, 2001.
9. Ратковский И. С., Ходяков М. В. История советской России-Санкт-Петербург: Лан, 2001.