Реферат на тему: Деятельность первых русских князей

Содержание:

Введение

Рюриковичи-потомки князя Рюрика. Об этом новгородском князе рассказывают русские летописи. Рюрик умер в 879 году, положив начало династии русских князей и царей.

Династия Рюриковичей просуществовала около 700 лет (до 1598 года). Для сравнения отметим, что династия Романовых в 1913 году отмечала только 300-летие (хотя последнего императора Николая II можно назвать Романовым с большой натяжкой). Основатель династии - князь Рюрик (или, как полагают некоторые современные исследователи, - Рюрик герцог Ютландский) - был, по гипотезе Л. Н. Гумилева, варягом (это профессия) из этноса "русь". Не уживаясь дома, он принял приглашение новгородцев, сел в Новгороде, ему подчинялись Ладога, Белоозеро и Изборск. Он мог пополнить свою армию из-за моря. Шведские варяги захватили Киев для своего сына, названного в летописи Игорем Старым.

Сам факт призвания варягов, если оно действительно имело место, говорит не столько о происхождении русской государственности, сколько о происхождении княжеской династии. Если Рюрик был реальной исторической личностью, то его призвание на Русь следует рассматривать как ответ на реальную потребность княжеской власти в русском обществе того времени. В исторической литературе вопрос о месте Рюрика в нашей истории до сих пор остается спорным.

Данная работа посвящена рассмотрению вопроса о деятельности первых русских князей из династии Рюриковичей, как их еще называют в исторической науке-создателей древнерусского государства. В статье представлена характеристика внутренней и внешней политики каждого из первых князей.

Теории происхождения древнерусского государства

Норманисты и антинорманисты являются представителями двух спорных теорий происхождения древнерусского государства.

Вот что говорится о происхождении Руси в "Повести временных лет", древнейшей восточнославянской летописи "Повести временных лет".

"В лето 6370 (862). Мы гнали варягов за море, и дани им не давали , и сами были в собе володети, и правды в них не имели, и сами родились, и сами воевали. И решает про себя: "Посмотрим собе князя, кто бы Володин нас и рассудил справедливо." И идоша за море к варягам, к Руси; сице бо тии звахуся Варязи Руси, как се друзии называются Свие, друзии Урмане, англяне, друзии Гте, тако и си. Реша Русь и Чудь, и словени, и кривичи вси: земля наша велика и обильна, но нет на ней одежды, так приди княжить и володети нам." И родились 3 брата с семьями своими, и пошли они по всей Руси, и пришли к первому словену, и срубили город Ладогу, и седе в Ладозе был старый Рюрик , и другой, Синеус, на Белеозере, и третий Изборст, Трувор. И от тех варягов называлась Русская земля.

На основании этого доклада ряд немецких ученых, в частности Г. Байер, Г. Миллер и А. Шлецер, служившие в 18 веке в России, разработали так называемую норманнскую теорию. Это доказывало, что Киевская Русь была основана варягами, скандинавами, известными в Европе как варяги. Немецкое происхождение основателей теории и их акцент на важности германо-скандинавских влияний на славян создавали впечатление их уверенности в том, что славяне не способны создать государство самостоятельно.

Эту теорию можно признать правильной, поскольку существует ряд аргументов, на которые опираются историки. Во - первых, личность Рюрика никем не оспаривается, он является родоначальником русской династии князей. В то же время его варяжское происхождение также не оспаривается. Во-вторых, варяги позже присутствуют в дружине русских князей. В то же время и Владимир Святославович, и его сын Ярослав Мудрый прибегают к наемникам варяжского происхождения, чтобы захватить власть в Киеве. В-третьих, восточные славяне, живущие на севере, то есть восточные славяне. Ильменские словены часто торговали с варяжскими племенами, о чем свидетельствует знаменитый "путь из варяг в греки".

Но многое в этой теории не соответствует исторической действительности, и впервые об этом заговорил М. В. Ломоносов, возмущенный норманистской теорией. И он стал первым антинорманистом в нашей исторической науке.

Установлено, что возникновение древнерусского государства явилось результатом многовекового процесса социально-экономического развития восточных славян и следствием глубоких внутренних изменений, произошедших в восточнославянском обществе в IX-X вв. 

Во-первых, у славян к IX веку было два центра государственности-Киев и Новгород. Вокруг них образовались сильнейшие восточнославянские племенные союзы - полянские (днепровские) и ильменские словенские (новгородские). Во-вторых, необходимо отметить, что среди восточных славян сформировалось дворянство, стало развиваться социальное неравенство. Об этом свидетельствуют археологические раскопки древних поселений. Встречаются могильные могилы и курганы - могилы знатных воинов, а также ключи и замки в могилах, что свидетельствует о формировании института частной собственности в это время. В-третьих, можно указать, что варяги в этом веке сами не знали, что такое государственность. Таким образом, они не могли принести что-то, с чем сами не были знакомы.

Таким образом, до настоящего времени вопрос о происхождении русского государства до конца не выяснен. Время от времени полемика норманистов и антинорманистов возобновляется, но она все больше напоминает глупый спор и заостренные советы. Из-за недостатка данных многие современные исследователи стали склоняться к компромиссному варианту, возникла умеренно-норманистская теория: варяги имели серьезное влияние на славян, но, будучи малочисленными, быстро усвоили язык и культуру славян. Варяги стали катализатором политического развития славян благодаря тому, что они либо завоевали их, организовав из разрозненных племен в единые общины, либо создали угрозу для славян, заставив их лучше организоваться.

Деятельность Олега (879-912)

Время князя Олега в истории Русского государства несет на себе печать полулегендарности. Причина этого видится не столько в его деяниях, сколько в крайней скудости письменных источников о нем.

До наших дней сохранились только две летописи, рассказывающие в скупых строках о деятельности Олега - "Повесть временных лет" и Новгородская летопись младшего Извода, с начала летописи старшего извода не сохранившаяся. Сохранились документы, происходящие из Византийской империи, мусульманских стран Хазарии. Но даже в самых последних источниках информация невелика и фрагментарна.

В 879 году в Новгородской Руси произошло знаменательное историческое событие. В Новгороде умер правивший здесь варяжский князь Рюрик. Согласно "Повести временных лет", он передал доску своему родственнику Олегу для младенчества сына Игоря. Согласно некоторым летописям, Олег был племянником Рюрика, а сыну-наследнику было всего два года.

Н. М. Карамзин скажет об этом в своей "Истории государства Российского", в первом из двенадцати томов: "Сей хранитель Игорь скоро прославился великим мужеством, победами, благоразумием и любовью своих подданных." Такой лестный отзыв о первом правителе Древней Руси навеян летописными "похвальными" словами.

В течение трех лет, согласно летописям, в Киеве ничего не было слышно о новом новгородском правителе. Как показали дальнейшие события, князь Олег, скорее всего, потратил это время на активную подготовку военного похода с целью захвата города Киева и взятия под контроль всей сухопутной части торгового пути "из варяг в греки". В это время готовилось крупное военно-политическое предприятие.

В 882 году князь Олег, собрав большое войско из варягов, новгородцев, кривичей, Чуди из Изборска, Веси из Белоозера и Мери из Ростова, двинулся по Днепру на Киев. Армия плыла на лодках, конных воинов в северных землях было мало. Славянские одноэтажные дома с пришитыми бортами можно было быстро разобрать и собрать заново. Такие суда легко перетаскивались по суше с одной реки на другую.

Основу княжеской дружины составляли викинги-варяги, выходцы из Скандинавии. Воины были в кольчугах или железных чешуйчатых рубахах, в железных шлемах, с топорами, мечами, копьями и дротиками (короткими метательными копьями). Отряд состоял из профессиональных воинов, которые жили за счет своей доли собранной дани и военной добычи.

Отличительной чертой русских воинов в древности был красно-алый цвет щитов. Большие по размеру, деревянные, окованные железом, они были выкрашены в красный цвет. В бою дружинники могли выстраиваться плотными рядами, прикрываясь от врага высокими щитами, которые хорошо защищали воинов от стрел и дротиков.

Простые военные люди, ополчение славянских племен - "вой" - одевались и вооружались гораздо проще. По большей части они шли в бой в одних и тех же портах, у них почти не было почты. Они были вооружены копьями, топорами, луками и стрелами, мечами и ножами. Конных воинов среди "воинов" почти не было.

Князь Олег, с которым был и маленький Игорь, повел свое войско по известному уже много веков пути "из варяг в греки". На нем скандинавские викинги, которые тоже были очень предприимчивыми купцами, "ходили" в южные европейские моря через Варяжское (Балтийское) море, Финский залив, вверх по Неве, по Ладожскому озеру, вверх по Волхову, по озеру Ильмень, вверх по Ловати, затем по волге и по Днепру. Затем варяги поплыли по Понту-морю (Черному) к Константинополю-Константинополю. А оттуда они отправились в Средиземное море.

По пути в Киев князь Олег занял город Смоленск, столицу племени славян-кривичей. Затем войско Олега вошло в земли славянского племени северян и заняло укрепленный город Любеч. И там Олег оставил своего посадника - "мужа". Таким образом, он овладел Днепровской дорогой вплоть до Киева.

Чтобы захватить Киев, которым правили варяги Аскольд и Дир, его соплеменники, князь Олег поступил вероломно. Или, говоря иначе, он проявил военную хитрость, которой всегда отличались скандинавские викинги.

Идя на Киев, Олег укрыл почти всех воинов в засадах и лодках за высокими бортами. Он послал гонца к киевлянам сказать, что варяжские купцы вместе с маленьким новгородским князем едут в Грецию и хотят повидать своих собратьев-варягов. Варяжские вожди Аскольд и Дир, заподозрив обман, ушли на берег Днепра без личной охраны, хотя и имели немалую варяжскую дружину, с помощью которой управляли киевскими землями.

Когда Аскольд и Дир вышли на берег реки к пришвартованным лодкам, из них выскочили охранники Олега, устроили засаду и окружили их. Олег сказал киевским правителям: "Вы владеете Киевом, но вы не князья и не княжеский род; я княжеский род, а это сын Рюрика". С этими словами Олег поднял маленького князя Игоря из ладьи. Эти слова прозвучали как смертный приговор Аскольду и Диру. Под ударами мечей они пали мертвыми к ногам варяга Олега. Он, избавившись таким образом от киевских правителей, уже без всякого труда овладел городом. Ни киевская варяжская дружина, ни горожане не сопротивлялись. Они признали новых правителей.

Тела Аскольда и Дира были похоронены на горе недалеко от города. Впоследствии на могиле Аскольда была воздвигнута церковь Святого Николы. Рядом с могилой Дира - церковь Святой Ирины. Могила Аскольда сохранилась до наших дней.

Князь Олег, как и другие первые русские князья, не особенно интересовался внутренней политикой. Олег всеми силами и средствами стремился расширить земельные владения молодого русского государства. Русский князь Олег совершил успешный поход на Константинополь, наводя ужас на греков и не пролив ни капли русской крови, Олег получил богатые дары и выгодные условия торговли для русских купцов. За этот успех князя Олега стали называть Вещим.

Олег совершил два похода на Византию - в 907 и 911 годах. Когда в 911 году греки преградили путь на Босфор, Олег приказал поставить лодки на катки и, подняв паруса, при попутном ветре перенести их к Золотому Рогу, откуда Константинополь был более уязвим. Напуганные появлением войск вблизи столицы, византийцы были вынуждены заключить мир. Из текста договора известно, что в походе участвовало 2000 ладей", а в корабле 40 человек.

Обе кампании закончились для русских успешно, и были заключены соглашения. Договором 907 и 911 годов были установлены дружественные отношения Византии и Киевской Руси, определен порядок выкупа пленных, наказания за уголовные преступления, совершенные греческими и русскими купцами в Византии, а также правила суда и наследования, созданы благоприятные торговые условия для русских и греков, изменено береговое право. Отныне, вместо того чтобы захватывать севшее на мель судно и его имущество, владельцы берега были обязаны помогать в их спасении.

Также по условиям договора русским купцам предоставлялось право жить в Константинополе в течение шести месяцев, империя обязывалась содержать их в течение этого времени за счет казны. Им было предоставлено право беспошлинной торговли в Византии. Допускалась и возможность найма русских на военную службу в Византию.

Таким образом, в результате деятельности князя Олега образовалось государство Киевская Русь, образовалась единая территория, объединилась большая часть восточнославянских племен.

Деятельность Игоря (912-945)

Большинство современных историков лишь констатируют действия Игоря Рюриковича, но не дают им объяснения. "После Олега стал княжить Игорь. И опять, как со времен Олега, мы имеем его трактат с Византией и различные иноземные известия о последних годах его царствования - о неудачном походе на Царьград и счастливой экспедиции в Прикаспийские земли. Очевидно, это вошло в обычай: первые годы царствования были потрачены на укрепление позиций нового князя и государственного строя, усмирение непокорных князей и наместников, непокорных волостей и племен, а затем, покорив их и имея в своем распоряжении значительную военную силу, киевские князья отправились в поход в дальние богатые страны, ища в них добычи и славы". 

Игорь правил не так хорошо, как его предшественник. Фактически к нему начинает применяться правило, ставшее тогда обязательным для всех киевских князей: взойди на престол-утверди свою власть над мятежными племенами. Первыми против Игоря восстали древляне, за ними-евреи. Несколько лет ему и его дружине пришлось провести в изнурительных походах, чтобы заставить восставших снова платить дань Киеву. И только решив все эти внутренние проблемы, Игорь смог продолжить дело Олега - дальние полуторговые и полупиратские экспедиции. В 40-е годы отношения с Византией осложнились. Мирный договор, заключенный Олегом с Византией, к 941 году утратил силу, и Игорь организовал новые военные походы против своего могущественного южного соседа. В 941 году Игорь попытался повторить поход Олега и направил свои ладьи в Константинополь. Их встретил византийский флот, который был вооружен "греческим огнем" - горючей смесью, сжигавшей русские лодки. Потерпев неудачу, Игорь был вынужден отказаться от похода на столицу. Военные действия в Малой Азии закончились неудачей. Уцелевшие корабли должны были вернуться ни с чем.

Поход 944 года закончился более благоприятно, что привело к заключению взаимовыгодного мира. Стороны вступили в военный союз, направленный, в частности, против хазар. Это, конечно, было в интересах древнерусского государства. Правда, искусные в дипломатии греки вряд ли собирались всерьез помогать киевским князьям в борьбе с хазарами - их больше заботило взаимное ослабление противников. С другой стороны, русскому князю приходилось посылать в Византию военные отряды, которым предстояло вести тяжелую борьбу с другими противниками империи.

Примечательно, что при подписании договора русские и византийцы поклялись, что не будут его нарушать. Игорь и его окружение, как язычники, дали клятву на оружии перед изображением Перуна. Но некоторые из русских послов отправились в храм Святой Софии. Они уже были христианами.

Однако в том же году Игорь решил попытать счастья на востоке и, наконец, преуспел. С большим отрядом воинов он спустился по Волге, разграбил богатые мусульманские города на Каспийском побережье и безнаказанно вернулся домой со всей своей добычей. И там пришлось начинать все сначала: древляне взбунтовались.

Восстание древлян в 945 году, во время которого погиб князь Игорь, - первое народное возмущение, описанное в летописи. Причиной восстания было, по-видимому, недовольство властью киевского князя, стремление родовой знати освободиться от обременительной опеки Киева. Причиной тому была жадность Игоря, который, собирая дань в земле древлян и отправляя обозы в Киев, возвращался с "малой дружиной" для вторичного сбора дани (полюдье) Карамзин Н. М. История государства Российского. При Игоре дань, взимаемая с подвластных племен, стала приобретать значение. Его использовали для содержания киевского князя и его окружения-бояр и дружинников, обменивали на товары в соседних странах. Дань выступала главным способом поддержания господствующего слоя древнерусского государства. Она была собрана архаично, что, в свою очередь, отражало архаичность самого государства.

Древляне собирались на вече (наличие собственных княжеств в отдельных славянских землях, а также вечевых сходов свидетельствует о том, что формирование государственности продолжалось и в Киевской Руси). Вече решило: "Волк полюбит овцу и все утащит, если ты его не убьешь". Дружина Игоря была убита, а князь казнен.

Со смертью Игоря закончился первый этап в развитии государственности на Руси. Игорь не допустил развала государства, хотя не все его военные предприятия заканчивались успехом. Ему удалось отразить набеги и наладить отношения с кочевыми печенегами, некоторое время проживавшими в южнорусских степях. При нем продолжалось расширение границ на юг, к Черному морю, в результате чего на Таманском полуострове появились русские поселения. Игорю удалось подчинить себе Киев, прежде успешно сопротивлявшийся киевским правителям.

Княгиня Ольга (912 - 957)

Княгиня Ольга-одна из немногих женщин-правительниц в истории России. Его роль в укреплении мощи древнерусского государства нельзя недооценивать. Княгиня Ольга-образ русской героини, мудрой, умной и в то же время хитрой женщины, которая, как настоящий воин, сумела отомстить за смерть своего мужа Игоря Старого.

Об Ольге, как и о других правителях Древнерусского государства, известно мало фактов, в истории ее личности есть спорные моменты, за счет которых историки спорят и по сей день. Существует много споров о ее происхождении, одни считают, что Ольга была крестьянкой из Пскова, другие считают, что княгиня происходила из знатного новгородского рода, а третьи вообще считают, что она из варягов.

Ольга была достойной женой киевского князя, имевшего в своем владении Вышгород, что под Киевом, села Будутино, Ольжичи и другие русские земли. Пока Игорь Старый был на предвыборной тропе, Ольга занималась внутренней политикой Российского государства. У Ольги даже была своя дружина и свой посол, который был третьим в списке лиц, участвовавших в переговорах с Византией, после успешного похода Игоря.

В 945 году муж Ольги Игорь Старый погиб от рук древлян. Их сын Святослав был еще молод, а потому вся тяжесть управления государством легла на плечи княгини. Прежде всего Ольга отомстила древлянам за смерть мужа. Месть - это почти мифическое явление, но рассказ о ней поистине впечатляет. Именно в это время наиболее ярко проявилась мудрость княгини Ольги и ее хитрость.

Древляне хотели, чтобы Ольга вышла замуж за их князя Мала. Древляне отправили свое посольство в лодке. Они сказали: "Мы едем не верхом и не пешком, а в лодке." Ольга согласилась. Она приказала вырыть большую яму и послать людей за древлянами. Киевляне несли их в лодке, бросали в большую яму и хоронили заживо. Тогда княгиня Ольга послала к древлянам гонца с посланием: "Если вы действительно просите меня, то пошлите лучших людей женить вашего князя с великой честью, иначе киевляне меня не пустят". Княгиня велела топить баню, и пока они мылись, двери заперли, а баню подожгли. После этого Ольга снова посылает гонца к древлянам - "Я уже иду к вам, приготовьте много медовухи близ города, где был убит мой муж, чтобы я поплакала на его могиле и устроила ему тризну". Могилу мужа Ольга велела засыпать большой могилой и начать тризну. Затем начался пир. Древляне были пьяны. Ольга отступила в сторону и приказала срубить древлян, и пять тысяч из них были убиты. Ольга вернулась в Киев и начала подготовку к взятию древлянской столицы Искоростеня. Долгой была осада Искоростеня. Тут Ольга в очередной раз доказала свою хитрость. Поняв, что город может долго обороняться, Ольга послала в город послов, и те, заключив мир, обязали древлян платить дань в размере... трех голубей и воробья со двора. Древляне обрадовались, собрали дань и отдали ее Ольге. Принцесса обещала уехать на следующий же день. Когда стемнело, княгиня Ольга приказала своим стражникам привязать трут (тлеющий материал) к каждому голубю и воробью и отпустить птиц. Птицы разлетелись по своим гнездам, расположенным в сараях и на сеновалах. Город Искоростень загорелся. Люди выбегали из города. Отряд захватил защитников и простых гражданских. Людей порабощали, убивали, а некоторых оставляли в живых и заставляли платить большую дань. Вот так изящно и коварно Ольга отомстила за смерть своего мужа Игоря Старого. 

Ольга впервые в истории Русского государства прибегла к мерам, предполагавшим ликвидацию местных княжеств: она отменила правление древлянского князя Малы, подчинив деревенские земли непосредственно Киеву

Согласно летописи, Ольга, обуздав древлян, начала организовывать сбор дани - чтобы предотвратить будущие вспышки недовольства, подобные тем, что привели к смерти ее мужа.

Власти князей предусматривали различные размеры и виды дани: в летописи они называются уставами, уроками и сборами .

Вблизи крупных городов Ольга разбила погосты - административно - хозяйственные ячейки, где представители княжеской власти регулярно собирали установленную дань, чинили двор и т. д. Поэтому Ольга, согласно этой трактовке, заменила сезонное полюдье регулярным сбором дани на погостах. Именно этим она укрепляла княжескую власть.

Важнейшим внешнеполитическим партнером русского государства во времена Ольги оставалась Византия.

Более или менее достоверная дата путешествия Ольги в Константинополь-957 год, хотя летописец называет и другую. Она была установлена на основании свидетельства византийского императора, участника событий Константина Порфирогенита, который оставил воспоминания о двух императорских праздниках русской княгини , указав не только дату каждого, но и дни недели, на которые они приходились

Посольство княгини состояло из 100 самых уважаемых лиц, в том числе племянника Ольги, русских княгинь и бояр, священника, послов и переводчиков, купцов. Вместе со слугами, солдатами и матросами свита Ольги насчитывала почти полторы тысячи человек.

Цель поездки княгини Ольги в Константинополь трактуется неоднозначно. Летописец и агиографическая литература видели причины этого визита в желании Ольги креститься.

В летописи говорится, что по прибытии в Константинополь княгиня приняла христианство и что ее крестным отцом был сам император. Правда, Константин Порфирогенит в своих воспоминаниях ни словом не обмолвился о крещении Ольги.

Так, отправляясь в Царьград, княгиня Ольга стремилась восстановить мирный межгосударственный договор между Русью и Византией - ведь по обычаям тех времен договор действовал до тех пор, пока живы были заключившие его правители. Смерть князя Игоря побудила Ольгу отправиться в Константинополь по новому тексту договора. Однако никаких новых условий заключено не было. И отношения между Россией и Византией, конечно, стали прохладными.

Некоторое ослабление отношений с Византией заставило Ольгу искать другого сильного союзника.

В западноевропейских источниках есть свидетельство посольства княгини Ольги, отправленное в 959 году германскому императору Оттону I.

Русские послы были уполномочены просить германского владетеля прислать в Киев первосвященников для распространения христианства, а также ходатайствовать об установлении отношений "мира и дружбы".

Оттон удовлетворил просьбу княгини и в 961 году отправил в Киев нескольких священников во главе с епископом Адальбертом, но они не смогли расширить свою деятельность в русских землях. В конце жизни Ольги княжеская власть ослабла. Свидетельством тому стало полное изменение государственной политики в царствование ее сына Святослава в 964 году.

Анализируя деятельность княгини Ольги, историческая наука признает, что Ольга-первый государственный деятель, стремившийся укрепить древнерусское государство не только на международной арене, но и укрепить княжеское управление внутри государства.

Внутренняя и внешняя политика Святослава (962-972)

Наибольшая военная активность в первый период существования Древнерусского государства приходится на царствование великого князя Святослава, которого прозвали князем-воином. В образе современников Святослав предстает не столько как правитель крупной державы, сколько как предводитель дружины, царь.

В начале боевой деятельности Святослава стоит разгром хазар, которые были главными торговыми конкурентами Киева. Святослав нанес хазарам решительное поражение-взял крепость Белая Вежа (Саркел) на Дону, разгромил ясов и касогов (что привело к взятию Тмутаракани). Непосредственным следствием этого стал набег, в результате которого Булгар, Итиль и Семендер были захвачены в 969 году, а Хазарскому каганату был нанесен смертельный удар. Поражение Хазарии имело свои негативные стороны. Различные кочевые народы начинают беспрепятственно вторгаться в Причерноморские степи. В 986 году. Печенеги сначала напали на Киев, со временем став серьезной угрозой для России.

Князь Святослав связан с крупнейшим военным столкновением с Византией. В середине X века Империя пережила серьезные внешние и внутренние политические потрясения. Нарушение торговых путей кочевниками, давление арабов, восстания полководцев сделали необходимым для правителей империи привлечение сторонней боевой силы (русов, печенегов).

В 70-е годы Болгария стала серьезной проблемой для Византии. Император решил использовать воинов киевского князя против болгар. Византийский летописец Лев Диакон сообщает, что херсонесский Калокир был послан к Святославу с 1500 пудами золота, чтобы убедить его выступить в поход на Болгарию. Святослава прельщала мысль сосредоточить в своих руках всю дунайскую торговлю. Вторгшись в Болгарию в 968 году с большим войском (60 000 человек), Святослав начал войну. В большой битве при Доростолоне (Силистре) Святослав разгромил болгар и захватил восточную часть Болгарии. Штаб находился в Переяславце. Неожиданная смерть болгарского царя Петра Симеоновича открыла широкие перспективы для киевского князя. Святослав закрепился в Болгарии, что вызвало разрыв отношений с греками. Император Никифор Фока с помощью золота поощрял печенегов к нападению на Киев, надеясь таким образом вывести русов из Болгарии. Однако Святослав, отогнав печенегов от столицы и заключив с ними мир, вернулся на Дунай.

За время его отсутствия ситуация в империи меняется. В 969 г. Иоанн Цимисхий, убив Никифора Фоку, занял византийский престол. Святослав поспешил укрепить свои позиции на Балканах и начал опустошать Фракию с помощью угров и печенегов. Византия не могла сразу полностью использовать войска против Святослава, так как была занята подавлением восстания племянника свергнутого императора Варды Фоки. Только после захвата Фокеи Цимисхий смог самостоятельно вести дела в Болгарии в начале 971 года. Император атаковал врага, воспользовавшись ошибкой Святослава, который оставил балканские перевалы незанятыми. Цимисхий взял Преслав, и болгары при первых же успехах перешли на его сторону. После трехмесячной осады Доростола, где были заперты Святослав и его дружина, был заключен мирный договор, по которому русы возвращались домой с оружием (получив провизию на дорогу).

Византийский летописец сообщает о возобновлении прежних торговых соглашений. Согласно договору, Святослав обязался не нападать на Византию и не посылать печенегов в свои владения. На обратном пути Святослав с небольшим отрядом напал на отряд печенегского князя Кури и был убит.

Многие историки считают, что Святослава нельзя назвать дальновидным политическим деятелем. Эта точка зрения основана на том, что Святослав ходил в многочисленные походы, часто оставляя Киев без защиты. Кроме того, историки считают, что формально став великим князем в возрасте 3 лет после смерти своего отца, великого князя Игоря, в 945 году, Святослав самостоятельно правил примерно с 960 года.

При Святославе Киевским государством в значительной степени управляла его мать, княгиня Ольга, сначала из-за младенчества Святослава, а затем из-за его постоянного пребывания в военных походах.

Но с этой точкой зрения нельзя согласиться полностью.

Во-первых, потому, что Святослав, разгромив Хазарский каганат, уничтожил угрозу нападения хазар, которые постоянно нападали на Киевскую Русь.

Во - вторых, Святослав своими военными походами покорил мятежное племя вятичей-последний восточнославянский племенной союз, непокоренный киевскими князьями.

В-третьих, отправляясь в военные походы, Святослав поселял своих сыновей в городах и землях, чтобы они управляли ими в его отсутствие, чтобы не было раздоров. Таким образом, он создал систему наместничества, которую его сын Владимир продолжал совершенствовать.

Владимир Святославович (980-1015)

После смерти Святослава между его детьми начались междоусобицы. Киевский князь Ярополк убил своего брата, древлянского князя Олега. Владимир и его дядя бежали в Швецию и вернулись в Новгород с чужеземным войском. Вражда между ними и Ярополком возникла из - за того, что дочь полоцкого князя Рогнеда, к которой Владимир просил его руки, отказала ему с такими словами: "Я не хочу снимать (снимать жениха- обряд венчания; снять-вместо того, чтобы жениться) сына раба", упрекнув его в низости происхождения матери, и собирался жениться на Ярополке. Владимир завоевал Полоцк, убил Рогволода, князя Полоцкого, и насильно женился на Рогнеде. После этого он овладел Киевом и убил своего брата Ярополка. Летописец изображает нашего полководца Владимира жестоким, кровожадным и любящим девиц; но мы не можем доверять этой картине, так как очевидно, что летописец с умыслом хочет наложить на Владимира-язычника побольше черной краски, чтобы ярче указать на чудотворное дело благодати, крещения, представить того же князя в свете после принятия христианства. С большей уверенностью мы можем вообще принять известие о том, что Владимир, будучи еще язычником, был правителем большой территории современной Руси и старался как расширить свои владения, так и укрепить свою власть над ними. Так он повелевал новгородскими землями - берегами рек Волхова и Невы, Метой, Лугой, землей Белозерской, Ростовской землей, землей Смоленской в верховьях Днепра и Волги, землей Полоцкой, Двинской, землей северской, Десной и Семицветной, землей полевой или Киевской, землей древлянской (восточная часть Волыни) и, вероятно, также Западною. Радимичи, жившие на Соже и вятичи, жители берегов Оки и ее притоков, хотели отказаться от своего подданства и были укрощены. Владимир подчинил себе даже отдаленных ятвягов, полудикий народ, живший в лесах и болотах нынешней Гродненской губернии. Не следует, однако, думать, что это владение имело характер государства: оно ограничивалось сбором дани там, где ее можно было собрать, и такой сбор имел вид грабежа. Сам Владимир укрепился в Киеве с помощью иноземцев-скандинавов, называемых в нашей стране варягами, и раздал им города, откуда они могли собирать дань с жителей своими вооруженными дружинами.

Но несмотря на то, что князь Владимир, укрепившийся на Киевском престоле в результате братоубийственной войны, несмотря на то, что он был практически убийцей своего брата Ярополка, в Русской Православной церкви его называют Святым, как и его бабку Ольгу, и возводят в лик святых.

Когда Владимир пришел к власти, все законы принимались по согласованию с его советом, который состоял из его свиты (военачальников) и старейшин, представителей разных городов. Их называли вместе с боярами и посадниками и "старцами во всем граде".

Большие города были устроены по-военному, образуя каждый сплошной организованный полк, называемый тысячным, который делился на сотни и десятки. Тысячами командовал избранный город, а затем назначенный князем тысяцкий, сотнями и десятками также избирались сотский и десятский.

Старшины, или старшины, города выступают рука об руку с князем, вместе с боярами, в делах управления, как и во всех придворных торжествах, образуя своего рода земскую аристократию рядом с княжеским слугой.

Владимиру приписывают "Церковный устав", определяющий компетенцию церковных судов. Долгое время его считали подделкой XIII века, сейчас преобладает мнение, что это подлинная грамота Владимира, но с более поздними дополнениями и искажениями.

Согласно летописи, Владимир первоначально соглашался с идеями херсонесского духовенства о необходимости смертной казни, но затем, посоветовавшись с боярами и городскими старейшинами, установил наказание преступников по старому обычаю-вира. Некоторые исследователи считают, что Владимир пытался изменить порядок наследования престола;

Владимир также начал чеканить монеты-золотые ("златников") и серебряные ("сребреников"), воспроизводя византийские образцы того времени. Золотые и серебряные монеты были первыми монетами, выпущенными на территории России. Только на них сохранились прижизненные символические изображения князя Владимира, человека с небольшой бородкой и длинными усами.

По монетам известен и княжеский знак Владимира - знаменитый трезубец, принятый в XX веке. Украина как государственный герб. Выпуск монеты определялся не реальными экономическими потребностями - России хорошо служили византийские и арабские золотые и серебряные монеты, - а политическими целями: монета служила дополнительным знаком суверенитета христианского государя.

Но главным событием, произошедшим в результате деятельности Владимира Святославовича, является крещение Руси в 988 году.

Необходимость крещения Руси объяснялась рядом исторических причин. Интересы развивающегося государства диктовали отказ от политеизма с его племенными богами и введение монотеистической религии. Им нужно было единое государство, один великий князь, один всемогущий Бог. Весь европейский мир уже обратился в христианство, и Россия больше не могла оставаться языческой окраиной. Христианство с его нравственными нормами провозглашало гуманное отношение к человеку, укрепляло семью как ячейку общества. Приобщение к христианству способствовало развитию культуры, письменности, духовной жизни. Язычество с его идеей равенства всех людей перед силами природы не объясняло появления на Руси новых общественных отношений и неравенства людей, разделения на богатых и бедных, на высшие и низшие слои общества. Христианство, с его идеей, что все исходит от Бога, примирило людей с действительностью. Главным в нем было требование совершенствования души и исполнения добра. Таким образом, христианство обещало вечное спасение и блаженство в загробной жизни. Человек может быть бедным и несчастным, но если он ведет праведную жизнь, он чувствует духовное превосходство над любым богатым человеком, который приобрел добро неправедным путем. Христианство допускало отпущение грехов, очищение души кающегося.

Владимир принял христианство по византийскому православному образцу на двух объективных предпосылках:

• Во-первых, его бабушка Ольга получила личное крещение в 957 году во время так называемого великого посольства в Византию. Таким образом, она познакомила княжескую администрацию с этой религией. Кроме того, многие стражники, сопровождавшие принцессу, крестились в ее честь. Этот шаг Ольги открыл границы для миссионеров, начавших свою проповедническую деятельность на территории Киевской Руси.
• Русские князья, начиная с Олега, имели все свои международные связи с Византией - походы князя Олега на Царьград в 907 и 911 годах, походы Игоря в 941 и 944 годах, русско-византийская война Святослава в 971-972 годах.
• Именно эти события впоследствии определили выбор князя Владимира.

Заключение

Первые русские князья действовали во имя интересов Руси, они умели организовывать полюдье, военные и торговые экспедиции для продажи добытых во время Полюдья товаров, воевали с кочевниками, расширяли территорию государства, захватывая и объединяя различные племена и народы.

Олег казался не столько храбрым воином, сколько вещим князем, мудрым или хитрым, что, по меркам, означало одно и то же: хитрый Олег овладевает Киевом, ловкими переговорами покоряет без насилия племена, жившие по восточную сторону Днепра, Константинополь под хитростью пугает греков, не дает в обмане себе лукавых людей и прозваться от него вещим народом. В легенде он также является князем-завершителем земли: он распоряжается данью, строит города; при нем впервые почти все племена, жившие вдоль восточного водного пути, собираются под одним знаменем, получают ощущение своего единства и впервые совершают долгий поход с объединенными силами.

Политика Игоря отличалась от политики Олега. Игорь неактивен, лидер не важен. Он не идет за данью к ранее подчиненным племенам, не завоевывает новых, его дружина бедна и робка, как и он сам: с большими силами они возвращаются без боя из греческого похода, потому что не уверены в своей храбрости и боятся бури. Но к этим особенностям игоревой натуры добавилась еще одна - жадность, недостойная по меркам хорошего предводителя дружины, с которой она делилась всем, и Игорь, отпустив домой дружину, остался почти один у древлян, чтобы брать очередную дань, не делиться с дружиной - есть также объяснение, почему и во-первых, войны против греков велись с небольшим войском, а во-вторых, не все племена были вовлечены.

При Ольге Россия не воевала ни с одним из соседних государств. Ольга установила нормы пошлин-курить. Даты и места сбора дани: уроки и погосты. Ольга была первым членом княжеского рода, принявшим христианство. Ольга была прилежным, дальновидным, мудрым устроителем русской земли.

Сын Ольги и Игоря Святослав больше внимания уделял делам внешней политики. С 964 по 972 год он вел почти непрерывные войны с Волжской Булгарией и Хазарией. Он основал Тмутараканское княжество на Таманском полуострове. Святослав-рыцарь, спартанец, привыкший к суровой походной жизни, пренебрегший удобствами быта ради скорости передвижения войска и военных побед.

При Владимире было принято христианство, ставшее эпохальным событием в нашей истории.

Так росло древнерусское государство, укрепление которого привело к активизации внешней политики.

В заключение следует отметить следующие выводы:

• Во-первых, основным содержанием деятельности князей было объединение всех восточнославянских племен под властью великого князя киевского; а также приобретение заморских рынков для русской торговли и охрана торговых путей, которые вели к этим рынкам.
• Во-вторых, в результате деятельности первых русских князей образовалась территория древнерусского государства, сформировалась княжеская администрация в виде раннефеодальной монархии.
• В-третьих, при князе Владимире, а затем и при его сыне Ярославе Мудром были заложены условия для расцвета государства, для развития культуры и письменности.

Список литературы

1. Антология по истории России. Москва, 1989Монографии:
2. Карамзин Н. М.История государства Российского. Т. 1, Москва, 2005
3. Платонов С. Ф. Учебник русской истории-С-Пб.: Наука, 1994
4. Погодин А. Л. Краткий очерк истории славян. Москва, 1994
5. Пресняков А. Е. Княжеское право в Древней Руси. Лекции по русской истории. Киевская Русь - Москва: Наука, 1993
6. Рыбаков Б. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. Москва, 1982
7. Сахаров А. Н. История России с древнейших времен до конца XVI века. Москва, 2003.
8. Соловьев С. М. История России с древнейших времен: М., 1962,