Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Феномен русской интеллигенции

Содержание:

Введение

Цивилизованное общество строится на основе передовой культуры и науки. Нужны новые научные решения и духовные поиски во всех сферах жизни - производственной, экономической, социальной, нравственной. Известно, что духовный поиск всегда был прерогативой интеллигенции-хранительницы общечеловеческих и национальных духовных ценностей. Работа интеллигенции важна и социально значима, так как способствует творческому решению практических задач в той или иной области. Чем активнее его участие в общественных событиях, тем быстрее и организованнее происходит переход к цивилизованным формам общественной жизни. Самоотверженным подвигам лучших представителей мировой культуры человечество обязано замечательными эпохальными открытиями в науке и технике, освобождением от многих болезней, шедеврами литературы и искусства.

В истории России интеллигенция всегда занимала и занимает позицию неформального лидера. Его деятельность оказывает значительное влияние на все сферы жизни. Она опережающе выражает взгляды и настроения широких слоев населения, выводит человеческое сознание из драматического состояния двойственности, растерянности и неуверенности в жизни. Своим обширным аскетическим трудом он создает духовное, здоровое нравственное и нравственное состояние общества.

В России понятие "интеллигенция" как термин стало употребляться более 100 лет назад, в 60-е годы XIX в. и впоследствии из русского языка перешло в языки других народов.

Неоднозначное положение интеллигенции в социальной структуре общества, противоречивые отношения как с властью, так и с народом привели к тому, что некоторые российские ученые в начале XX века рассматривали интеллигенцию как новый эксплуататорский класс. Характерна в этом отношении следующая точка зрения: "Интеллигенция, понимаемая как класс интеллигентских рабочих, есть новая, растущая социальная сила, эксплуататорская по своей природе, хищническая по своим устремлениям, умело и методично борющаяся за свое социальное возвышение и тем самым подготавливающая свое самодержавное классовое господство в будущем. Источником дохода интеллигенции является интеллектуальный труд, или реализация накопленных и приобретенных ранее знаний. Это дает ему возможность привилегированного существования и дальнейшей эксплуатации."

Русская интеллигенция, по словам Б. Н. Милюкова, автора "Очерков истории русской культуры", появилась при Петре Великом. Впервые он собрал круг интеллектуалов-самоучек, призванных помочь ему в насаждении нового государства. Петр I привлек голландцев, датчан, шведов, немцев, сделав их своими, русскими. Они впитали и впитали русскую культуру, развили и обогатили ее.

После реформы Петра Великого стране пришлось пройти долгий путь по созданию собственной национальной, удивительно яркой интеллигенции, которая дала начало выдающемуся явлению мировой культуры - русской культуре, а в ней именам Пушкина, Лобачевского, Достоевского, Чайковского и многим другим. Николай Бердяев называл Радищева, автора "Путешествия из Петербурга в Москву", первым русским интеллигентом.

Процесс формирования интеллигенции значительно ускорился в 40-е годы XIX века. Самодержавие уже не могло препятствовать процессу демократизации образования. Среди студентов все больше увеличивалось число разночинцев - людей из разных сословий (духовенство, купцы, мещане, чиновники), занятых преимущественно умственным трудом, пополнявших слой интеллигенции.

Социокультурная миссия интеллигенции чрезвычайно сложна и многообразна. Она охватывает различные сферы культуры - от нравственной и художественной до политической. Это образование и просвещение, художественное творчество и идейная борьба. Есть несколько основных функций интеллигенции.

Интеллигенция выполняет особую функцию непосредственного субъекта духовного производства.

Как и другие составляющие общественной жизни - экономика, политика, общественные отношения, - культура охватывает или так или иначе затрагивает все общество, все группы и всех индивидов. Поэтому уже на ранних этапах истории выделяются "специалисты" - шаманы, гадалки, прорицатели, жрецы, вожди, которые могли "накапливать мудрость" и концентрировать духовную силу, опыт и знания, недоступные остальным членам коллектива.

Хранение и передача, упорядочение и распределение культурных ресурсов, сохранение норм и ценностей, историческая память.

Без такой функции невозможно ни сохранение общества, ни его приспособление к изменяющимся условиям. Она ложится на плечи самой большой группы интеллигенции - учителей, библиотечных и музейных работников, редакторов, реставраторов, педагогов, программистов и т. д. Их роль в общем процессе культурной жизни может быть обычной и почти безымянной, но именно благодаря их постоянной работе общество обеспечено культурой.

Творческий процесс разработки новых идей, образов, моделей действий, политических и социальных программ.

Анализ и отбор через критику наиболее важных и достойных достижений духовной жизни.

Существует неизбежный разрыв между творческой элитой и обществом, дистанция, которую необходимо преодолеть, чтобы признать новое открытие, акт духовного творчества. Для того чтобы результаты нововведения стали достоянием общественности, они должны быть санкционированы, одобрены и интерпретированы другой критической группой, что означает необходимость тщательного анализа и отбора наиболее важных и достойных. Эту функцию интеллигенция выполняет через критику.

В России, несмотря на сравнительно малочисленную интеллигенцию, это был авторитетный и влиятельный демократический социальный слой, порождающий роль творца, подвижника и проповедника культуры. Именно ей удалось поднять нравственную культуру страны на высоты общечеловеческого духа. Поэтому вполне естественно считать его главным носителем духовности.

Интеллигенция - это русское явление. Писатель и поэт Д. Мережковский, оценивая феномен русской интеллигенции, писал: "Я не берусь решать, что такое русская интеллигенция... Я только знаю, что это, по сути, нечто уникальное в современной европейской культуре." Интеллигенция - это продукт русского народа, русской цивилизации. Это понятие чисто русское, непереводимое на другие языки и не имеющее аналогов.

Со всей ответственностью можно утверждать, что сегодня интеллигенция является важной творческой силой, способной преобразовывать общество и влиять на состояние умов.

Интеллигенция: сущность и социальная природа

Понятие об интеллигенции. Интеллигенция-сложное, многогранное и противоречивое явление русского народа и его культуры. Дискуссия о сущности этой социальной группы общества идет с момента ее возникновения.

Слово "интеллигенция", впервые получившее свое современное значение в русском языке, связано с латинским существительным intelligentia - понимание, понимание, способность объяснять идеи и предметы; ум, разум. Примечательно, что в Средние века это понятие носило богословский характер. Она рассматривалась как Разум Бога, как высший Разум над миром, который создает в себе многообразие мира и различает в этом многообразии наиболее ценные вещи, ведущие его к себе.

В России понятие "интеллигенция" как термин стало употребляться более 100 лет назад, в 60-е годы XIX в. и впоследствии из русского языка перешло в языки других народов. Авторство этого термина приписывается русскому писателю П. Д. Боборыкину. В романе "Твердые добродетели", опубликованном в 1870 году, русский романист ввел понятие "интеллигенция "в широкое употребление и определил его содержание так: "Под интеллигенцией мы должны понимать высший образованный слой общества как в настоящее время, так и раньше, на протяжении всего XIX века и даже в последней трети XVIII века." Главный герой этого романа считает, что для русской интеллигенции единственный морально оправданный путь-это путь к народу, к социальным низам.

Русский писатель и религиозный философ Д. С. Мережковский, развивая эту мысль, писал, что " сила русской интеллигенции... не в уме, а в сердце и совести. Ее сердце и совесть почти всегда на правильном пути; ее ум часто блуждает. Благодаря этим ярко выраженным социально-этическим особенностям русская интеллигенция стала замечательным явлением как в отечественной, так и в мировой истории. Даль в своем" Толковом словаре "определил понятие" интеллигенция "следующим образом: "Интеллигенция в коллективном смысле есть разумная, образованная, умственно развитая часть населения." Этот взгляд на определение интеллигенции развивал и В. И. Ленин. Он рассматривал интеллигенцию, исходя из особенностей ее деятельности. Поскольку особенность этой деятельности проистекала из ее "интеллектуализма", интеллигенция трактовалась им как совокупность людей, занятых интеллектуальным трудом.

В русской общественно-научной литературе интеллигенцию издавна называют социальным слоем. Сегодня это устаревшее представление. Современное понимание интеллигенции можно сконцентрировать в следующем определении.

Интеллигенция есть:

Большая социокультурная общность, социальный массив людей с активной социальной позицией, профессионально занимающихся творческой умственной работой;
Социальная группа, мощный дифференцированный социальный контингент людей, получивших современное научное образование, владеющих системой знаний, позволяющей им творить в мире знания в самых сложных формах культуры - науке, искусстве, образовании, религии; заниматься развитием и распространением культуры.

Возникновение интеллигенции. История интеллигенции показывает, что первоначальное значение понятия "интеллигенция" означает, прежде всего, социальное предназначение человека, рожденное самим обществом и предназначенное для развития и самопознания общества.

Как особый социальный слой интеллигенция начала формироваться в России в феодальную эпоху, главным образом из числа дворянства и духовенства. Потребовалось много лет, чтобы сформировать его.

В пореформенную эпоху, когда формирование этого нового социального слоя завершается, разночинский элемент в его составе становится преобладающим. Это обстоятельство имело чрезвычайно важное значение в демократической направленности деятельности русской интеллигенции, ее активной социальной и гражданской позиции.

Русский язык XIX века был поставлен мировым общественным мнением рядом с европейским Ренессансом. Лучшие представители интеллигенции России отличались нравственно-этическими притязаниями, благородными и высоконравственными чертами характера: состраданием и гуманностью, честностью, обостренным нравственным видением мира, развитым умом, способностью критически и самостоятельно мыслить и оценивать общественную жизнь; верой в социальное чудо, жертвенностью, проникнутой человеческими муками, связанной с глубочайшей ответственностью за судьбу народа.

Признаки интеллигенции. Интеллигенция очень разнородна по своему составу. Представители интеллигенции-это люди с разным образованием, духовным миром, находящиеся на разных уровнях социальной иерархии. В то же время история интеллигенции показывает, что все они объединены рядом неизменных существенных черт.

К ним относятся, прежде всего:

Ориентация на общечеловеческие качества, приверженность идее справедливости, критическое отношение к существующим социальным формам управления обществом, далеким от идеалов гуманизма и демократии;
Единство духовной природы интеллектуального человека и людей, интересы и потребности которых он выражает;
Верность народу, патриотизм, активный аскетизм, творческая одержимость;
Глубоко развитое понимание своего "Я", самостоятельность, достаточная самостоятельность, обостренная любовь к свободе, к свободе самовыражения. Личностный принцип признается интеллектуалом высшей ценностью;
Мужество, стойкость в отстаивании своих позиций продиктованы совестью и убежденностью;
Непоследовательность, социальная и моральная напряженность между различными группами интеллигенции;
Своеобразное, амбивалентное осознание действительности, которое часто приводит к серьезным политическим колебаниям, проявлению консерватизма, некоторой импульсивности к событиям в жизни;
Частое сочетание духовности с меркантилизмом, высокая степень самосознания с эгоцентризмом.

Русский интеллигент всегда отличался двойственностью характера: свобода духа-это скорее индивидуальная черта, чем социальная. Поэтому иногда он был больше озабочен своим личным, индивидуальным видением, чем общественным движением народа. Многие интеллектуалы, с одной стороны, видят самостоятельность идеи, а с другой-неумение и неспособность ее реализовать.

Многие неоднозначные черты интеллигенции проявляются под влиянием обстоятельств, зависят от режима власти, той духовной атмосферы в обществе, которую она во многом создает сама.

Интеллект характеризуется определенной степенью нравственной зрелости личности, независимо от социально-классовой принадлежности. Это качество мышления, совершенство в действиях, ощущение себя человеком по отношению к любому другому человеку, умение поставить себя на место другого человека. Интеллект-это не что иное, как сплав интеллектуальной и нравственной культуры. В свое время академик Д. С. Лихачев говорил: "... ты не можешь притворяться умным. Вы можете притворяться добрым, щедрым, даже вдумчивым, мудрым, наконец ... но умные - никогда."

Основные функции интеллигенции

Интеллигенция выполняет особую функцию непосредственного субъекта духовного производства.

На более продвинутом уровне, в более сложных условиях существование культуры поддерживается деятельностью интеллигенции. Среди синонимов этого термина можно встретить слова "книжники", "мудрецы", "учителя", "специалисты". Долгое время во всех обществах поддержание культуры совпадало с религиозными функциями, выполняемыми духовенством как высшей интеллигенцией. По мере усложнения духовной деятельности появляется светская культура, поддерживаемая самой интеллигенцией.

Характер интеллигенции во многом различается в зависимости от социокультурного типа данного общества, роли государства и степени самостоятельности светской культуры. Тем не менее его деятельность можно отличить по общим признакам, которые в той или иной мере присутствуют в каждом развитом обществе. Именно интеллигенция выполняет основные функции обеспечения духовного производства, в том числе творческого создания новых идей, образов, норм, знаний, которые затем становятся достоянием общества.

Интеллигенция, как субъект духовного производства, служит истине, истине и идеалу. Именно на этом пути она вместе с народом сознательно выражает общечеловеческие ценности. Главная роль интеллигенции в обществе состоит в том, чтобы выполнять нравственную миссию, быть носителем такой социальной ценности, как интеллигенция - способность воспринимать, сохранять, распространять и создавать духовные ценности в любых жизненных обстоятельствах. Эта роль интеллигенции настолько велика, что самый авторитарный режим вынужден вводить интеллигенцию в свой состав как специалистов в различных сферах общественной жизни, допускать определенное распределение функций, подчиняя и приспосабливая духовную сферу к своим задачам, хотя бы ценой резкого ограничения этой сферы и деформации ее истинных социальных функций.

Творческий процесс разработки новых идей, образов, моделей действий, политических и социальных программ.

Отличительной чертой носителей данного типа функций является высокая степень индивидуализации, так как инновации (нововведения) являются в основном результатом творческих усилий отдельных лиц или небольших групп коллективов. Поэтому нововведению обычно присваивается фактическое имя автора или группы. Такое творчество неизбежно протекает через разрыв с безусловными запретами и идеями, нарушение принятых идей, норм и правил. Но такой процесс часто сопровождается не только мысленным экспериментом над социальными структурами и доктринами, но и экспериментом над самим собой и своей судьбой. Поэтому судьба изобретателей и новаторов не всегда счастлива, в отличие от хранителей, которые могут рассчитывать на более спокойную, хотя часто и незаметную жизнь. Однако именно по степени способности общества принять новое следует оценивать его развитие.

Инновационная духовная деятельность - это слабо управляемый процесс, во многом зависящий от субъективных личностных факторов и духовной атмосферы в обществе, степени динамичности его культуры и восприимчивости общества к инновациям. Поэтому каждое развитое общество поддерживает те специфические институты-фонды, центры, академии, которые создают благоприятную среду для возникновения творческих открытий и изобретений. Важной функцией этих центров является не только материальная поддержка творчества, но и признание коллег (коллег и соперников), распределение авторитета. Произвольное вмешательство и подавление таких внутренних механизмов самооценки может привести к ослаблению творческой атмосферы, снижению духовного потенциала.

Анализ и отбор через критику наиболее важных и достойных достижений духовной жизни.

Критика должна соотносить новое с существующим духовным наследием, согласовывать с существующей духовной жизнью. Кроме того, критика должна соотносить новое с признанными ценностями и идеями, с музеем, университетом и школой, с существующими взглядами и идеями. Критика по самой своей сути апеллирует к авторитетам, моделям, именам, вкусам, признанным в данной профессиональной среде и различных сферах общественной жизни. Именно критика "строит пантеон" классиков прошлого и настоящего, без которого невозможно отделить высокое от обыденного, оригинальное произведение от заимствованного или тривиального. В то же время популяризаторская работа призвана объяснить сложные произведения и открытия, донести их до массового читателя, общественности, широких слоев населения.

Интеллигенция как социокультурный феномен в России

Интеллигенция - это русское явление. Писатель и поэт Д. Мережковский, оценивая феномен русской интеллигенции, писал: "Я не берусь решать, что такое русская интеллигенция... Я только знаю, что это, по сути, нечто уникальное в современной европейской культуре." Интеллигенция - это продукт русского народа, русской цивилизации. Это понятие чисто русское, непереводимое на другие языки и не имеющее аналогов.

Интеллектуал и интеллигент. Широко употребляемое на Западе слово "интеллектуал" вовсе не является его эквивалентом. В энциклопедии Британика в словарной главе, посвященной понятию "интеллигент", есть специальный раздел - "Русский интеллигент". Она отличается тем, что в западном традиционном употреблении "интеллигент" - понятие преимущественно профессиональное, а для русского интеллигента-скорее духовно-нравственное.

Интеллигенция-это дух нации, достояние общества, это люди высокой интеллектуальной и нравственной культуры, способные подняться над личными интересами, способные думать о том, что их непосредственно не касается. Поэтому не каждый интеллектуал может подняться до уровня интеллектуала, и, наоборот, можно встретить интеллектуала среди людей неинтеллектуальных профессий. социологическая культура интеллигенции

Русский религиозный философ Н. А. Бердяев, подробно анализируя историю интеллигенции и ее характерные черты, отмечал, что на Западе ошибочно представляют себе русскую интеллигенцию, отождествляя ее с той категорией общества, которая называется интеллигенцией.

Интеллектуалы-это люди интеллектуального труда и творчества, прежде всего ученые, писатели, художники, профессора и учителя. Русская интеллигенция-совершенно другое явление. К ней, обращает внимание Н. Бердяев, " ... могли принадлежать люди, не занятые умственным трудом и вообще не особенно умственные. И многих русских ученых и писателей нельзя было причислить к интеллигенции в точном смысле этого слова... Интеллигенция была идеологической, а не профессиональной и экономической группировкой, сформированной из различных социальных классов, сначала преимущественно из более культурной части дворянства, потом из сыновей священников и дьяконов, из мелких чиновников, из буржуазии и, после освобождения, из крестьян. Это разнородная интеллигенция, объединенная исключительно идеями и притом идеями социального характера. Во второй половине XIX века слой, который просто называют культурным, переходит в новый тип, который называется интеллигенцией."

По мнению Н. Бердяева, русская интеллигенция-это скорее монашеский орден или религиозная секта со своей особой моралью, своим обязательным мировоззрением. Его объединяют идеи социального характера. И это связано с тем, что самодержавно-монархический слой способствовал развитию наиболее радикальных социалистических и анархических идей с их крайним догматизмом. А русские, считал Бердяев, склонны к тоталитарным и догматическим идеям. Русская религиозная душа, определившая идейный характер русской интеллигенции, есть особенность русской религиозной души.

Интеллигенция и интеллигенция. Интеллигенция-это социально-профессиональная категория, а интеллигенция-духовно-нравственное понятие, связанное с общественными и личностными качествами и чертами людей. Это синтез духовной тонкости, нравственных принципов и человеческой цивилизации. Хотя понятия "интеллект" и "интеллект" этимологически связаны и происходят от одного корня, но в действительности они не одно и то же. Недостаток интеллигенции в интеллигенции болезненно переживается обществом.

Говоря об интеллекте, следует иметь в виду не столько эрудицию или образованность человека, сколько состояние его души, его общее нравственное отношение и духовную красоту, которые проявляются в доброжелательности и чуткости к людям, в нетерпимости к любым отклонениям от высоких этических норм.

Интеллект - это особый тип мировоззрения человека. Став интеллектуально богаче, человек не становится автоматически лучше, нравственно умнее. Интеллектуальное развитие приносит человеку много добра, но оно также создает возможности для зла, лицемерия и предательства. Интеллигенция, вовлеченная в культуру, начинается с высокой требовательности человека к себе и своему духовному миру, его приобщения к высшим нравственным законам.

Интеллект связан не только с характером профессиональной деятельности человека, с работой, которую он выполняет. Она также действует вне сферы его служебных обязанностей, включает в себя комплекс гражданских, нравственных и идеологических качеств, формирует культурный и личностный облик человека.

Принадлежность к числу людей интеллектуального труда не делает человека интеллигентным. Истинный интеллект-это не "привилегия" или профессия, а состояние ума. Она присуща человеку независимо от того, работает ли он в лаборатории или в мастерской художника, у станка или в поле. Человека высокой культуры - а это чаще всего сочетается с широким пониманием интеллекта - часто можно встретить среди людей самых разных профессий. Непременной чертой интеллекта является внутренняя свобода человека, сознательно подчиняющего свое поведение защите добра. Отсюда и высокая духовность, помноженная на требования человека к самому себе.

Интеллект проявляется в трезвой самооценке своей личной деятельности, в понимании человеческого в человеке, в умении чувствовать его, тонко относиться к его странностям и слабостям, чувствовать трагедии, переживаемые человечеством. Она связана с забытыми духовными качествами человека - милосердием, необходимостью помогать другим, чувством ответственности за судьбу людей.

Заключение

Опыт наших дней позволяет говорить об изменении алгоритма формирования социальных групп и ином типе их групповых характеристик. Представляется, что современные социальные группы стали бесконечно разнообразны, так как число интересов, которыми они объединены, бесконечно, и в то же время межгрупповые связи значительно ослабли, а следовательно, и стабильность и продолжительность существования этих групп.

Поскольку одним из новейших факторов формирования социальных групп является повышение культурного уровня, то, с одной стороны, растет сама интеллигенция, с другой - число групп, примыкающих к интеллигенции, близких ей по характеристикам и являющихся ближайшим резервом для ее пополнения. Поскольку обратного процесса ("разинтеллигенчивания") не видно, можно, как мне кажется, сделать вывод о необратимом росте этой социальной группы и ее значимости и ее идеологии в обществе.

Своей энергией и активностью ума интеллигенция призвана содействовать возвышению культуры народа, улучшению нравственности, гуманизации общества. От его деятельности зависит прогресс в областях науки, техники, искусства, образования, медицины и т. д. Она призвана направить свою духовную энергию на сохранение культурных ценностей и нравственного климата в современной России, привнести идеи гуманизма в сознание народа, изменить мышление людей, обогатить нравственную атмосферу общества.

Со всей ответственностью можно утверждать, что сегодня интеллигенция является важной творческой силой, способной преобразовывать общество и влиять на состояние умов. Во времена социальных конфликтов она подвергается нападкам, и в то же время ее влияние значительно усиливается. В критическое время наиболее ярко проявляются характерные и необходимые черты интеллигенции: общественная тревога и забота о судьбах Отечества, стремление к нравственному сопереживанию делам народа.

Сегодня, на рубеже тысячелетий, все более отчетливой становится объективная закономерность - возрастание социальной роли интеллигенции, необходимость ее ведущей роли как активного субъекта духовного производства. И это связано с духовной свободой современного общества. В цивилизованном обществе представители интеллигенции призваны создавать необходимую духовную и интеллектуальную атмосферу, всячески способствовать развитию духовного самосознания личности.

Список литературы

Балакина Т. И. Мировая художественная культура. Россия IX - начало. XX век-Москва, 2000.
Бердяев Н. А. Истоки и значение русского коммунизма. - М., 1990.
В поисках пути: Русская интеллигенция и судьба России. - М., 1992.
Гудков Л. Интеллигенция и интеллигенция/ / "Знамя", 1992, № 5.
Зезина М. Р., Кошман Л. В., Шульгин В. С. История русской культуры. - М., 1990.
Ильина Т. В. История искусства. Русское искусство. - М., 1994.
Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры. - М., 1997.
Культура: теории и проблемы. - М., 1995.
Культурология. Под ред. Г. В. Драча. - Ростов-на-Дону, 2000.
Курмачева М. Д. Крепостная интеллигенция России (вторая половина XVIII - начало XIX вв.). - М., 1983.
Семенникова Л. И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. - М., 1994.
Скворцова Е. М. Теория и история культуры. - М., 1999.