Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Проблема человека в современной философии

Содержание:

Введение

Информация - это фиксация взаимодействия. Сначала человек с окружающим миром, а затем между объектами этого мира, в том числе между людьми. Любое человеческое общество является информационным.

В начале третьего тысячелетия человеческая цивилизация находится в состоянии исторической трансформации, которая имеет несколько измерений - технологическое, социально-экономическое, геополитическое и культурное. Достижения революции информационных технологий и глобализации в планетарном масштабе неоспоримы. Они существенно изменили облик мира и самого человека. Однако, несмотря на это, идет оживленная дискуссия по фундаментальным аспектам этого процесса.

Современные информационные процессы приводят к изменениям у человека в сфере его культуры и менталитета, что нельзя игнорировать в социально-философском анализе.

Желание понять способы участия и проблемы человека в современном информационном обществе побудило меня взяться за эту работу.

Особенности становления и эволюции информационного общества

Возникновение понятия информационное общество относится ко второй половине 1960-х годов и связано с именем профессора Токийского технологического института Юрия Хаяси. Разрабатывая основные характеристики этого общества, различные организации подготовили ряд документов: Японское информационное общество: темы и подходы (1969 г.), Основные положения политики содействия информатизации японского общества (1969 г.) План информационного общества (1971).

Эти документы определяют информационное общество. Это общество, в котором:

развитие компьютеризации предоставит людям доступ к надежным источникам информации и избавит их от рутинной работы, обеспечит высокий уровень автоматизации производства;
его продукт станет более информативным, что приведет к значительному увеличению доли инноваций и услуг в его стоимости;
производство информационного продукта, а не материального, станет движущей силой существования и развития общества.

Еще одним толчком к развитию идей глобального информационного общества явилась книга американского социолога Д. Белла Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования, опубликованный в 1973 году. Автор книги выделяет три этапа в развитии человеческой цивилизации: аграрный, индустриальный и постиндустриальный.

Наиболее характерной чертой постиндустриального общества, по мнению Д. Белла, является переход от производства материального продукта к развитию производства услуг, связанных с образованием, здравоохранением, исследованиями и управлением. Более того, отмечу, что знания приобретают важную роль для принятия решений. Вот почему современное общество еще называют обществом знаний.

Впоследствии появилось множество работ по этой теме, вызвавших всеобщий интерес. Их авторы пытаются осмыслить исторический рубеж, на перекрестке которого оказалось человечество. Кратко остановлюсь на наиболее значимых из этих работ.

Считаю необходимым начать обзор с исследования информационного общества японским ученым И. Масуде. В своей работе он исходит из того, что основу этого общества составляют компьютерные технологии, основная функция которых - заменить или улучшить умственный труд человека. Благодаря этому в формирующемся обществе революция информационных технологий стремительно превращается в новую производительную силу, а граница известного становится потенциальным рынком. Таким образом, лидирующую позицию занимает интеллектуальное производство, в накоплении и распространении которого решающую роль играют новые телекоммуникационные технологии, а его величайшая ценность, в отличие от индустриального общества, - время.

В связи с развитием сущностных характеристик высокоиндустриального общества начинается дискуссия о функциях и роли информации в жизни нового общества, тенденциях его формирования как типа глобального информационного общества. Существенный вклад в это внесли М. Маклин и Э. Тоффлер.

М. Маклюэн рассматривает информационные технологии как главный фактор, влияющий на формирование социально-экономической основы нового общества, как своеобразную нервную систему при формировании глобального объятия, где все настолько тесно взаимосвязано, что в результате формируется глобальная деревня.

Э. Тоффлер выделяет в истории три волны цивилизации: аграрную (к XVIII веку), индустриальную (50-е годы XX века), постиндустриальную. Для последней характерны такие характерные черты, как деконцентрация производства населения, резкое усиление информационного обмена, преобладание систем самоуправления, индивидуализация личности при сохранении солидарных отношений между сообществами. Информационное общество, или, согласно другому утверждению Тоффлера, супериндустриальное общество - это сложное, быстро развивающееся общество, основанное на современных технологиях и постматериалистической системе ценностей.

Рубеж 80-90-х годов ХХ века. знаменует собой начало нового этапа в развитии идей глобального информационного общества и связан, прежде всего, с работами М. Кастельса и П. Друкера.

М. Кастельс в своих размышлениях исходит из того, что глобальная экономика и международные финансовые рынки являются основными чертами зарождающегося нового мирового порядка, способствующими созданию основ нового общества, которое автор назвал сетевым. В то же время М. Кастельс выражает идею о том, что сетевые структуры общества, использующие информацию, которая преодолевает все барьеры и границы, являются одновременно средством и результатом глобализации общества. Он также подчеркивает, что сбор, обработка и передача информации становятся фундаментальными источниками производительности и власти.

Суть концепции П. Друкера заключается в следующем: новое общество возвышается над традиционным капитализмом благодаря тому, что происходит переход от индустриальной экономики к экономической системе, основанной на знаниях и информации, а глобализация влияет на формирование новой системы. ценностей современного человека и трансформации экономики и общества национального государства.

Дальнейшим развитием этих идей является книга Л.К. Турова, которая, по мнению многих специалистов, способна определить интеллектуальную атмосферу ближайших лет и поэтому заслуживает более подробного рассмотрения. Л. Туров, анализируя экономическую систему, основанную в первую очередь на производстве и использовании знаний, сосредотачивает внимание на трех наиболее важных проблемах.

Первая проблема касается определения современной эпохи и типа зарождающегося общества. Л. Туров не склонен отождествлять современную трансформацию с информационной революцией, формированием информационного общества, потому что на самом деле это нечто гораздо большее. Он является сторонником все более утверждаемой позиции о том, что зарождающаяся экономическая система основана на знаниях, а третья стадия экономического процесса воплощена в ней.

Согласно концепции Л. Турова, за последние два-три столетия в мире произошло три промышленных революции:

XVIII - начало XIX века. - конец господства аграрного сектора, развитие паровой энергетики и машиностроения;
XIX - начало XX века. - развитие электроэнергетики, сделавшей технологический процесс системным и управляемым;
настоящее время - бурное развитие микроэлектроники и вычислительной техники.

В социально-философском анализе существует несколько подходов к определению понятия информационное общество. Например, А. Даф выделяет три способа понимания информационного общества: относительно информационно-экономический подход, подход с позиции информационных потоков и информационно-технологический подход.

Известный теоретик Ф. Вебстер выделяет пять основных подходов, каждый из которых основан на том или ином критерии информационного общества, лежащего в его основе. В первую очередь, это технологические и экономические критерии (учитывая наиболее очевидные трансформации в этих сферах жизни человека, большинство исследователей основывают на них свои определения информационного общества), критерий, связанный с изменениями в сфере занятости населения. популяционные (профессиональные), а также пространственные и культурные критерии. Анализируя разные подходы к определению информационного общества, Ф. Вебстер отмечает еще одно определение, принципиально отличное от предыдущих; он основан не на том, что в наше время информации стало больше, а на том, что характер этой информации изменил жизнь людей. Это определение предусматривает, что в основе нашего поведения в настоящее время лежит теоретическое знание информации, и, следовательно, оно основано не на количественных критериях, которые трудно учесть, как предыдущие определения, а на качественных - убедительных. аргумент в свою пользу.

Таким образом, рассмотрев основные подходы к определению информационного общества в современном социально-философском дискурсе, становится ясно, что ни один из них не может быть единственно правильной методологической базой для изучения столь сложного комплексного явления. Решение этой методологической проблемы возможно только в случае комплексного использования при определении и анализе информационного общества элементов всех перечисленных выше подходов с обязательным учетом их плюсов и минусов.

Я признаю этот факт. Предлагаю свой подход к определению информационного общества. Он основан на таких положениях.

Прежде всего, следует отметить, что невозможно понять сущность информационного общества без анализа понятия информация. В настоящее время не существует универсального понятия информация. С точки зрения теории семиотики, информация - это мера отмены неопределенности знания получателем состояния объекта или какого-либо события. Существует два основных подхода к определению информации в философии: атрибутивный и функциональный. Атрибутивный подход рассматривает информацию как объективное свойство всех материальных объектов, а функциональный - утверждает, что информация является условием и результатом активной деятельности и возможна только на социальном уровне. Кроме того, информация - это вся информация, знания, сообщения, которые помогают в решении той или иной задачи. Информационное общество, по мнению большинства ученых, сделало информацию своим основным параметром. Информация становится основой социального и информационного развития, главным ресурсом социально-экономических отношений. Д. Робертсон, исходя из идеи взаимозависимости цивилизации и информационных процессов, вывел формулу цивилизация - это информация.

Другой важной составляющей моего подхода к определению информационного общества является его динамичное развитие и глубокий характер изменений во всех сферах человеческой жизни. Доминирующим фактором современного этапа развития цивилизации является феномен, который некоторые авторы определяют как информационную революцию. Да, по мнению М. Вершинина, информационная революция - это результат двух процессов, которые параллельно развивались на протяжении всей истории человечества - процесса постоянного роста роли и увеличения количества информации, необходимой для обеспечения жизнь человеческого общества, а также процесс развития и совершенствования технологий накопления и распространения информации.

М. Вершинин в истории развития цивилизации выделяет несколько информационных революций (в результате кардинальных изменений в области обработки информации): первая информационная революция произошла около 25 тысяч лет назад и была связана с появлением языка как средство общения и взаимодействия в обществе; второй - с изобретением письма, с помощью которого стало возможным передавать информацию и знания между людьми из поколения в поколение; начало третьей революции относится к середине XVI века, времени изобретения книгопечатания; четвертая революция произошла в конце 19 века и был связан с появлением электричества, с помощью которого стало возможным использовать технологически новые способы передачи информации, такие как: телеграф, телефон, радио; наконец, пятая информационная революция (50-70-е годы ХХ века) связана с изобретением микропроцессора и компьютера. Через информационную и телекоммуникационную инфраструктуру стало возможным передавать огромные объемы информации, что привело к беспрецедентному увеличению информационных потоков. Результатом начавшейся информационной революции стало формирование общества нового типа? информационный.

Кроме того, определяя сущность информационного общества, считаю необходимым использовать такое понятие, как информатизация. Разделяя точку зрения отдельных исследователей, отметим, что информатизация общества - это глобальный социальный процесс производства и широкого использования информации как общедоступного ресурса, обеспечивающий интенсификацию экономики, ускорение научно-технического прогресса страны, процессы демократизации и интеллектуализации общества.

Информатизация предусматривает массовое внедрение методов и средств сбора, обработки, передачи и хранения информации на базе микропроцессорной и компьютерной техники. Информатизация - это интеллектуальная и гуманистическая перестройка жизни людей с целью создания новой социальной системы, а информация становится важнейшим фактором социального прогресса.

Информатизация, таким образом, представляет собой технический и социокультурный процесс изменения жизни всего общества, его подсистем и структур посредством резкого повышения эффективности производства, сохранения и распространения всех типов информации. Важно отметить, что информатизация общества - это один из законов современного социального прогресса - компьютеризация. В условиях компьютеризации общества основное внимание уделяется развитию и внедрению технической базы компьютеров, обеспечивающих оперативное получение результатов обработки и накопления информации. При информатизации общества основное внимание уделяется комплексу мер, направленных на обеспечение полноценного использования своевременных знаний во всех видах человеческой деятельности.

Обобщая существующие подходы к трактовке понятия информационное общество, можно сказать, что в настоящее время в социальной философии это означает:

общество нового типа, которое формируется в результате новой социальной революции, порожденной взрывным развитием и конвергенцией информационных и коммуникационных технологий;
общество, в котором главным условием благополучия каждого человека и каждого государства являются знания, полученные через беспрепятственный доступ к информации и умение работать с ней; информация в таком обществе является важнейшим социально-экономическим ресурсом, основным источником производительности труда и власти, условием благополучия человека и государства;
глобальное общество, в котором обмен информацией не будет иметь временных, пространственных или политических ограничений; что, с одной стороны, способствует взаимопроникновению культур, а с другой, открывает для каждой общности новые возможности для идентификации.

Обобщая сказанное и опираясь на собственное видение информационного общества, с точки зрения социально-философского анализа, мы можем предложить следующее определение: информационное общество - это качественно новый этап технологической эволюции общества, который формируется как результат долгосрочных тенденций предшествующего социально-экономического развития, который предусматривает повышение роли информации и знаний, а также формирование и потребление информационных ресурсов во всех системах жизни общества за счет развития информационные и коммуникационные технологии, существующие в глобальном масштабе.

Определяющая роль информационных технологий для человека

Прошлый опыт показывает, что технологические революции всегда характеризовались всеобъемлющим влиянием, то есть проникновением во все области человеческой деятельности. Благодаря появлению новых средств и возможностей производства они способствовали ускоренному, а иногда и быстрому прогрессу в развитии.

Следует отметить, что если все предыдущие технологические революции приводили к преобразованиям, прежде всего в материальных средствах производства, то нынешняя основана на высоких технологиях обработки информации и соответствующей телекоммуникационной инфраструктуре. Наша планета с 90-х годов ХХ века. объединены в единую телекоммуникационную компьютерную сеть, которая является основой информационной системы и коммуникационных процессов.

Становится совершенно очевидно, что для современной информационной революции высокие технологии - это то, чем были новые источники энергии для промышленных революций: от парового двигателя до электричества, ископаемого топлива и даже до ядерной энергии, поскольку производство и распределение энергии были ключевыми элемент индустриального общества.

Интерактивные компьютерные сети растут, создавая новые формы и каналы коммуникации, формируя жизнь и в то же время формируя жизнь. Под их мощным влиянием формируется новый тип поведения человека, который условно можно назвать Homo cybernies.

Президент Института информационного общества и известный ученый Дж. Масуда утверждает, что новая культура возникает на основе биокомпьютерных технологий (изменения желаний, ценностей, образа жизни и человеческого поведения и т. д.), что приведет к появлению новый генотип человека - Homo Intelligens: Новый человек появится как новый вид, который будет обладать высоким уровнем интеллектуальной информации и знаний (которые стали доступными благодаря компьютеру), благодаря новым средствам коммуникации, сформируются бесплатные публичные информационные сети. Преобразование общества в экологическую систему ведет к осознанию ограничений научных технологий, необходимости перехода к другому типу взаимоотношений с окружающей средой - отсюда и идея синергетического общества: Если развитие технологий и наука дает человеку силы, соизмеримые с силами природы, то есть необходимость действовать в гармонии с природой в создании синергетического мира, - справедливо отмечает В. Лях. Г. Сколимовский освещает гармоничное сочетание человека и информационно-технической среды, потому что, по его мнению, философия технологий должна стать философией человека, согласно которой человек должен уважать баланс и гармонию в природе.

Гуманистическая философия человека основана на вере в то, что человеческая концепция прогресса должна предусматривать не исчезновение других творений природы или гибель духовных измерений человека, а расширение его духовных измерений. Следовательно, жизнь в измерениях экологического технического императива обеспечивает согласование действий человека с возможностями природы и перспективами гуманистического измерения информационных технологий.

В ходе научных исследований ученые Гарвардского и Стэнфордского университетов разработали модель современного человека. Основные характеристики современного человека обобщены по четырем параметрам: Это хорошо информированный гражданин, который ведет активную общественную жизнь; у него ярко выраженное чувство собственной значимости; он чрезвычайно независим и самоуверен по отношению к традиционным источникам влияния, особенно когда он принимает важные решения о том, как ему следует вести свои собственные дела; он открыт для нового опыта и идей, а это значит, что он относительно беспристрастен и достаточно гибок.

Итак, в будущем творческая личность станет адекватным ответом на вызовы информационного общества и глобализации, а развитая индивидуальность станет мерой его развития как субъекта творческой деятельности.

Человек и современное информационное общество

Человек - главная проблема философии

Философия рассматривает человека как сложный набор многомерных универсальных характеристик. Философия касается всего, что может быть связано с человеком. Когда человек думает и создает объекты информационного мира, то рано или поздно возникает потребность осмыслить это явление своеобразного человеческого изменения природы и самого себя. Именно тогда философия проникает в сферу информационной деятельности человека, ставит различные вопросы, в том числе о целесообразности такой деятельности.

Философский анализ процессов развития информационного общества предполагает изучение и решение ряда проблем, связанных с необходимостью изучения человека в новых информационных условиях. Среди проблем такого плана, на мой взгляд, в первую очередь можно выделить структурные и функциональные изменения коммуникативного пространства современной цивилизации как системы и их влияние на ценностные ориентации, мотивацию поведения и образа жизни человека в контексте современных социокультурных процессов, а также поиск новых коммуникативных форм адаптации человека к современным информационным условиям жизни.

Информатизация несет с собой деструктивные тенденции для всего общества, она быстро усиливает процессы разрушения местных культур. Таким образом, можно отметить, что современное состояние культуры фиксирует этап ее перехода с локального на международный уровень.

Кризис культуры также фиксирует резкое увеличение скорости разрушения старых ценностей, ущемление временных границ этого процесса, что способствует появлению негативных тенденций в современном информационном, коммуникационном и культурном пространстве.

Одним из явлений информационного общества является Интернет, который считается культурным феноменом, возникшим в конце двадцатого века. на технологической основе всемирной системы компьютерных сетей. Интернет - это разновидность гипермедиа, которая синтетически сочетает в себе феномен мультимедиа, артикулирующий содержание (вербальный текст, видеотекст, звуковой текст и т. д.), и феномен функционально артикулированного гипертекста, разветвленной системы связей (связей) между текстами и мультимедийные документы, основанные на универсальном гипертекстовом дискурсе (HTML) и стандартном формате адреса (URL). С технической точки зрения, он берет свое начало в распределенной (при отмене локальной) компьютерной сети ARPAnet, созданной в конце 1960-х по заказу Министерства обороны США (ARPA), которая продемонстрировала эффективный метод связи и возможность сочетать в единую сеть компьютеров разного типа, а также из сети NSFnet, созданной в 1985 г. Национальным научным фондом США (NSF) для объединения своих вычислительных центров.

Если в начале существования Интернета его возможности (электронная почта, файловые серверы, службы поиска информации) использовались в основном в административной, военной и научной среде, то появление в 1993–1994 годах. такая информационная подсистема как WWW (от англ. - World Wide Web - World Wide Web, автор концепции - Т. Бернерс-Ли, 1990, Европейский центр ядерных исследований в Женеве), то есть всемирно распределенная база данных гипертекстовых документов, Обеспечение максимальной доступности мультимедийной информации для пользователя сделало Интернет одним из самых значительных социокультурных явлений конца ХХ века. Функциональные возможности Интернета практически безграничны (обмен мгновенными сообщениями по электронной почте в глобальном масштабе, распространение информации и серверы новостей, образовательные и электронные научные конференции, реклама и торговля, бизнес и банковское дело, доступ к культурным ценностям посредством своего рода виртуальных экскурсий по музеям). и индустрия развлечений, возможности для индивидуального самовыражения через создание собственных веб-страниц и общение через Интернет и т. д.), благодаря чему спектр пользователей Интернета в абсолютном выражении стал достаточно широким (сеть объединяет миллионы компьютеров и сотен миллионов людей по всему миру).

Возникновение в контексте культуры ХХ века такого явления, как Интернет, привело к трансформации современного культурного пространства.

Интернет пронизывает современное социокультурное пространство Интернетом (доступ к информации, включая независимые новостные серверы, с одной стороны, и свобода распространения информации, включая веб-страницы, с другой), что с социальной точки зрения практически означает продвинутая демократизация общества в целом.

Информационная прозрачность социальной ситуации становится практически полной, поскольку:

любой пользователь имеет возможность получить доступ к любым информационным сайтам;
феномен веб-камер, позволяющий прямо и свободно наблюдать за происходящими в мире событиями, без комментариев и интерпретаций, открывает принципиально новые (по сути демократичные) каналы информирования субъекта.
коммуникативные возможности, которые открываются через Интернет, не только расширяют сферу общения, но и существенно трансформируют феномен общения в целом с точки зрения содержания:

возможности электронного общения не только устраняют пространственные, языковые и формальные барьеры для общения, но и изменяют качество общения как таковое (в ситуации социальной анонимности, сознательно выбранной субъектом);
феномен электронного общения снимает неловкость общения между людьми в случаях болезни, инвалидности, эстетической травмы. По мнению психологов, при прямом диалоге между собеседниками более 80% информации воспринимается через зрительный анализатор.

интернет открывает уникальные возможности не только для коммуникативной, но и для творческой самореализации личности (широкий доступ к любым источникам и данным, мгновенное и широкое представление индивидуальной теоретической или художественной деятельности, свободное самовыражение, возможность отдельных веб-страниц).

Таким образом, Интернет радикально и многосторонне трансформирует современное социокультурное пространство - как в социальных, так и в личных проекциях.

Обратной стороной позитивных трансформаций современного социокультурного пространства, связанных с феноменом Интернета, является распространение так называемых компьютерных преступлений, то есть противоправных действий, инструментом или объектом которых является компьютер или компьютерная сеть. Интернет открывает техническую возможность таких противоправных действий, как: противоправная деятельность в области программного обеспечения (так называемое компьютерное пиратство); несанкционированное проникновение в компьютерную сеть с целью уничтожения информации (включая распространение программных вирусов); несанкционированный доступ к конфиденциальной (частной или корпоративной) информации, открывающий возможности для ее использования - от изменения школьных оценок до незаконного доступа к банковским вкладам (так называемый взлом); распространение порно - рекламы и тому подобное. В то же время Интернет можно рассматривать как один из инструментов борьбы с преступностью, которая ведется через Интерпол.

Информационная революция охватывает экономическую деятельность, производство товаров и услуг, проникает во все сферы жизни. Интенсивность информационных потоков, значительно ускоряющих глобальное распространение знаний и технических достижений, материальных и духовных благ, их следует рассматривать как новый стратегический ресурс человечества. В отличие от научно-технических революций прошлого, объектом воздействия информационной революции является не столько материальное производство, сколько само человеческое сознание.

Информационное общество проникает в наш мир, меняя представления о природе, мире и нас самих. Более того, информатизация влияет и на изменения самих механизмов формирования индивидуального, группового, социального, планетарного сознания. Информационное общество тянет за собой глубокую трансформацию всей системы социальных связей индивида, оно освобождает индивида от жесткой привязанности к определенной среде, открывает новые возможности для выбора жизненных стратегий. В то же время сформировавшееся информационное общество объективно ставит перед индивидом проблему внутреннего самоопределения, выстраивая собственную иерархию идентичности, чтобы найти свое место в новом обществе, не теряя себя как личность.

Заключение

Обобщая все вышесказанное, можно сделать вывод, что информационное общество следует понимать как:

общество нового типа, возникшее в результате глобальной социальной революции, в основе которой - взрывное развитие и конвергенция информационных и телекоммуникационных технологий;
общество знаний, в котором главным двигателем благополучия каждого человека и государства становятся знания, приобретаемые посредством беспрепятственного доступа к информации и способности обрабатывать ее;
общество, в котором обмен информацией не имеет границ - временных, пространственных, политических, где решения принимаются для улучшения качества жизни во всех аспектах на основе обработки научных данных и современных знаний;
общество, которое, способствуя взаимопроникновению культур, одновременно открывает каждому новые возможности для самореализации.

Итак, современный человек немыслим без постоянного взаимодействия с гигантским потоком информации, а значит, без постоянного пополнения знаний. Информационное общество - это общество знаний. С помощью электронных средств информацию можно передавать с большой скоростью, практически ничем и никем не ограничиваясь. Однако следствием ускорения передачи информации стало усиление эффекта воздействия информации на человека, как положительного, так и отрицательного.

Список литературы

Багров Н.В. География в информационном мире / Багров Н.В. - К.: Лыбидь, 2007.
Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество: опыт социального прогнозирования / Д. Белл. - М.: Наука, 1996.
Вершинин М.С. Политическая коммуникация в информационном обществе / М.С. Вершинин. - СПб: изд-во Михайлова В.А., 2008.
Дайсард У. Наступление информационного века. Новая технократическая волна на Западе / У. Дизард; изд. PS Гуревич. ? М.: Прогресс, 1989.
Кастельс М. Информационная эпоха: экономика и культура / М. Кастельс - М., 2007.
Литвак Н.В. Информационное общество: перманентная эволюция / Литвак Н.В. - М.: Колос, 2002.
Маклюэн М. Понимание СМИ: внешние расширения человека / М. Маклюэн - М., 2002.
Маклюэн М. Галактика Гутенберга. Становление человека печатью / М. Маклюэн. ; пер. с англ. - М.: Академический проект, 2002.
Масуда Ю. Гипотеза о генезисе Homo Intelligens. Современная зарубежная социальная философия / Дж. Масуда; пер. с англ. - К.: Лыбидь, 1991.