Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Социализация личности

Содержание:

Введение

Всю жизнь человек искал свое место в мире. Он не может существовать без общества, а оно, в свою очередь, без него. Когда человек только родился, он маленький и беспомощный. И общество встречает его нормами, правилами, ограничениями, хорошо функционирующей системой, в соответствии с которой оно функционирует, и тысячелетним накопленным опытом. Теперь маленькому человечку нужно принять правила и научиться жить в огромном обществе.

Каков процесс вхождения человека в общество, как он проходит, из чего состоит, на какие этапы делится - эти вопросы будут актуальны, пока существует мир.

Человек и общество взаимодействуют в процессе социализации: общество передает социально-исторический опыт, нормы, символы, а индивид усваивает нормы, символы и социально-исторический опыт, которые передает общество.

Основная проблематика социологической теории личности связана с процессом становления личности и развития ее потребностей в неразрывной связи с функционированием и развитием социальных сообществ, изучением естественной связи между индивидом и обществом, индивидом. и групповая регуляция и саморегуляция социального поведения индивида. Социология в целом содержит множество теорий личности, которые отличаются друг от друга кардинальными методологическими установками.

Проблема изучения личности в социологии является одной из центральных, поскольку для понимания сути социальных явлений, системы взаимосвязей людей в обществе каждый социолог должен понимать, что движет действиями каждого отдельного человека. Таким образом, индивидуальное поведение является основой для понимания жизни всей социальной группы или общества.

Наиболее традиционным в социологии является изучение социализации. В самом общем виде социализация понимается как процесс передачи человеку социальной информации, опыта, культуры, накопленных в обществе. Понятие социализация используется в социологии образования шире, чем какое-либо другое. В процессе социализации предлагается учитывать два вектора развития, каждый из которых может стать объектом приоритетного внимания в той или иной концепции: направление информации от общества, активность общества и трансформация общества в связи с включением новой единицы в социальное целое, а также комплекс проблем, связанных с встраиванием обществом предлагаемой информации, включением норм существования общества в структуру мировоззрение личности. Уникальные подходы к роли общества и личности приводят к формированию расходящихся концепций социализации.

Личность и основные факторы ее развития

Личность - одно из тех явлений, которые два разных автора редко интерпретируют одинаково. Все определения личности так или иначе обусловлены двумя противоположными взглядами на ее развитие.

С точки зрения одних, каждая личность формируется и развивается в соответствии со своими врожденными качествами и способностями, а социальная среда играет весьма незначительную роль. Представители другой точки зрения полностью отвергают врожденные внутренние черты и способности личности, полагая, что личность - это некий продукт, полностью сформированный в ходе социального опыта.

Это крайние точки зрения на процесс формирования личности. При анализе необходимо учитывать как биологические особенности индивида, так и его социальный опыт. В то же время практика показывает, что социальные факторы формирования личности более значимы.

Определение личности, данное В. Ядовым, представляется удовлетворительным : Личность - это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений через активную деятельность и общение. В соответствии с этой точкой зрения личность развивается из биологического организма исключительно через различные типы социального и культурного опыта. При этом не отрицается наличие у нее врожденных способностей, темперамента и предрасположенности, существенно влияющих на процесс формирования черт личности.

В социологии принято различать понятия человек, личность, личность. Человек означает, что живое существо принадлежит к человеческой расе. Индивидуальность включает в себя неповторимые, уникальные качества человека, которые отличают его от другого человека. Понятие личность вводится для того, чтобы выделить, подчеркнуть не природную сущность человека, а индивидуальность, то есть упор делается на социальное начало.

В социологии личность определяется как:

системность личности, определяемая его вовлеченностью в общественные отношения и проявляющаяся в совместной деятельности и общении;
предмет общественных отношений и сознательной деятельности.

Основные факторы, влияющие на формирование личности, делятся на следующие типы:

биологическая наследственность;
физическая среда;
культура;
групповой опыт;
уникальный индивидуальный опыт.

На формирование личности влияют биологические факторы, а также факторы физического окружения и общекультурные модели поведения в определенной социальной группе. Однако основными факторами, определяющими процесс формирования личности, несомненно, являются групповой опыт и субъективный, уникальный личный опыт. Эти факторы в полной мере проявляются в процессе социализации личности.

Сущность процесса социализации личности

В социологии личность рассматривается как результат развития личности, наиболее полное воплощение всех человеческих качеств. Индивид - это единый представитель человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества: разума, воли, потребностей, интересов и т. д.

Механизм и процесс формирования личности раскрывается в социологии на основе концепции социализации.

Социализация - это процесс, с помощью которого человек усваивает основные элементы культуры: символы, значения, ценности, нормы. На основе этой ассимиляции в процессе социализации происходит формирование социальных качеств, свойств, действий и навыков, благодаря которым человек становится способным участником социального взаимодействия.

Социализация - это процесс формирования социального Я. Человек и общество взаимодействуют в процессе социализации: общество передает социально-исторический опыт, нормы, символы, а индивид усваивает их в зависимости от своих качеств.

Смысл процесса социализации на ранних этапах - поиск своего социального места.

Социализация - это процесс становления личности, ее постепенного усвоения требований общества, приобретения социально значимых характеристик сознания и поведения, регулирующих ее взаимоотношения с обществом. Социологи используют этот термин для описания процесса, посредством которого люди учатся адаптироваться к социальным нормам, то есть процесса, который делает возможным существование общества и передачу его культуры от поколения к поколению. Этот процесс концептуализируется двояко.

Социализацию можно понимать как интернализацию социальных норм: социальные нормы становятся обязательными для человека в том смысле, что они устанавливаются им для него самого, а не навязываются ему посредством внешней регуляции, и, таким образом, являются частью собственной индивидуальности человека. Благодаря этому человек испытывает внутреннюю потребность адаптироваться к окружающей его социальной среде.

Социализацию можно рассматривать как существенный элемент социального взаимодействия, основанного на предположении, что люди готовы повысить ценность своего собственного представления о себе, ища одобрения и более высокого статуса в глазах других; в этом случае люди социализируются до такой степени, что они направляют свои действия в соответствии с ожиданиями других.

Социализация личности начинается с первых лет жизни и заканчивается периодом гражданской зрелости человека, хотя приобретенные им полномочия, права и обязанности не означают, что процесс социализации полностью завершен: в некоторых аспектах это продолжается всю жизнь. Именно в этом смысле мы говорим о необходимости повышения педагогической культуры родителей, о выполнении человеком гражданских обязанностей, о соблюдении правил межличностного общения. Иначе социализация означает процесс постоянного познания, закрепления и творческого усвоения человеком правил и норм поведения, диктуемых ему обществом.

Социализацию принято делить на три этапа. На каждом из этих уровней действуют различные агенты и институты социализации.

Агенты социализации - это конкретные люди, ответственные за передачу культурного опыта.

Институты социализации - это институты, которые влияют на процесс социализации и направляют его.

Первичная социализация происходит в сфере межличностных отношений в малых группах: на начальном этапе (социализация младенца) семья является главным агентом социализации. Ближайшее окружение индивида выступает в качестве основных агентов социализации: родители, близкие и дальние родственники, друзья семьи, сверстники, врачи, тренеры и т. д. Эти люди, общаясь с индивидом, влияют на формирование его личности.

Средняя ступень охватывает период получения формального образования; и третий этап - социализация взрослого, когда социальные факторы вступают в роли, к которым первичная и вторичная социализация не могут полностью их подготовить (например, формирование служащего, мужа, жены, родителя). Вторичная социализация происходит на уровне больших социальных групп и институтов. Вторичные агенты - это официальные организации, официальные учреждения: представители школьной администрации, армии, государства и т. д.

Введение индивидуального интеллекта в социальное происходит в процессе социализации и является важной его частью.

Человек получает первую элементарную информацию в семье, которая закладывает основы как сознания, так и поведения. В социологии обращают внимание на то, что ценность семьи как социального института долгое время не принималась во внимание в достаточной степени. Принижение роли семьи принесло большие потери, в основном морального характера, которые впоследствии обернулись большими затратами в трудовой и общественной и политической жизни.

Школа берет на себя социализацию человека. По мере взросления и подготовки к выполнению своего гражданского долга совокупность знаний, усваиваемых молодым человеком, усложняется. Однако не все они приобретают характер последовательности и законченности. Итак, в детстве ребенок получает первые представления о Родине, в общих чертах, начинает формировать собственное представление об обществе, в котором он живет, о принципах построения жизни. Но социологов по-прежнему волнует вопрос: почему начальный процесс социализации индивида так отличается, почему школа выпускает молодых людей, различающихся не только своими идеями, но и набором ценностей, которые иногда прямо противоположны друг друга?

Социализация той части молодежи, которая пришла на работу после окончания учебных заведений (средних, профессиональных, высших), продолжается в тех специфических условиях, которые сложились на производстве под влиянием не только общественных отношений, но и присущих им специфических черт. в этом социальном учреждении.

СМИ - печать, радио, телевидение - мощный инструмент социализации человека. Они проводят интенсивную обработку общественного мнения, его формирование. При этом в равной степени возможно выполнение как конструктивных, так и деструктивных задач.

Социализация личности органически включает в себя передачу социального опыта человечества, поэтому преемственность, сохранение и усвоение традиций неотделимы от повседневной жизни людей. Благодаря им новые поколения вовлекаются в решение экономических, социальных, политических и духовных проблем общества.

И наконец, социализация личности связана с трудовой, социально-политической и познавательной деятельностью человека. Недостаточно просто иметь знания, их нужно превратить в убеждения, которые отражаются в действиях человека. Именно сочетание знаний, убеждений и практических действий формирует характерные черты и качества, характерные для определенных типов личности.

Таким образом, социализация личности - это, по сути, особая форма присвоения человеком тех гражданских отношений, которые существуют во всех сферах общественной жизни.

Этапы социализации

Известно, что младенец входит в большой мир как биологический организм и его главная забота в данный момент - собственный физический комфорт. Через некоторое время ребенок становится человеком с комплексом взглядов и ценностей, с симпатиями и антипатиями, целями и намерениями, образцами поведения и ответственностью, а также с уникальным индивидуальным видением мира. Человек достигает этого состояния посредством процесса, который мы называем социализацией. В ходе этого процесса человек превращается в человеческую личность.

Социализация - это процесс, посредством которого индивид усваивает нормы своей группы таким образом, что через формирование его собственного Я проявляется уникальность данного индивида как личности, процесс усвоения индивидом паттернов поведения. поведение, социальные нормы и ценности, необходимые для его успешного функционирования в данном обществе.

Социализация включает в себя все процессы приобщения к культуре, образования и воспитания, с помощью которых человек приобретает социальную природу и способность участвовать в общественной жизни. В процессе социализации участвует все окружение человека: семья, соседи, сверстники в детском учреждении, школе, СМИ и т. д.

Выделяют следующие этапы социализации.

Первичная социализация, или этап адаптации (от рождения до подросткового возраста ребенок некритически усваивает социальный опыт, адаптируется, адаптируется, имитирует). В период первичной (детской) социализации возможности получения информации из социальной памяти еще во многом определяются возможностями и параметрами биологического интеллекта: качеством сенсорных датчиков, временем реакции, концентрацией внимания и памятью. Однако чем дальше человек удаляется от момента своего рождения, тем меньшую роль в этом процессе играет биологический инстинкт и тем важнее становятся факторы общественного порядка. Мир младенца был населен другими людьми с момента его зарождения. Более того, очень скоро он становится способным отличать их друг от друга, и некоторые из них становятся доминирующими в его жизни. С самого начала ребенок взаимодействует не только со своим телом и физическим окружением, но и с другими людьми. Биография человека с момента его рождения - это история его взаимоотношений с окружающими.

Типичная социальная ситуация неравенство возможностей - неравный старт возникает уже в первые годы жизни ребенка. В одних семьях воспитанием и развитием интеллекта малыша занимаются практически с момента его рождения, в других - совсем не занимаются. К моменту поступления в школу или детский сад, то есть к началу этапа вторичной социализации, дети уже довольно заметно различаются по уровню развития, умению читать и писать, по литературному и общекультурному происхождению, в их мотивация воспринимать новую информацию.

Понятно, что в семье профессионального интеллигента дети проходят существенно иную социализацию, чем в семьях родителей с более низким интеллектуальным уровнем. Не следует путать умственные способности и интеллект: первые действительно в значительной степени детерминированы генетически, вторые, конечно, развиты. Можно перечислить огромное количество выдающихся личностей, которые получили определяющий интеллектуальный старт именно в условиях своего детства - от родителей и круга друзей семьи, сыгравших важнейшую роль проводников первичной социализации (юность Моцарта, Баха). ).

К моменту завершения первичной социализации родители (и ближайшее окружение) передают своим детям не только значительный объем информации о мире, в котором они будут жить, но также нормы, ценности и цели своих групп и их социальный класс.

Содержание, характер и качество вторичной социализации, совпадающей по времени (и содержанию) с периодом получения формального образования, уже определяются уровнем подготовки учителей, качеством педагогических методов и условиями, в которых осуществляется обучение. процесс имеет место. И на это не может не влиять социальное происхождение, а значит, и культурный и материальный уровень семьи. Этот уровень определяет, в какую школу пойдет ребенок, какие книги и в каком объеме он будет читать, каков круг его повседневного общения, будут ли у него личные наставники и репетиторы, компьютер и т. д.

Именно в школе начинается истинное формирование интеллекта, то есть введение его в мир научных систематизированных знаний. Однако школа преследует не только эту цель. Одна из основных функций этапа вторичной социализации - общая подготовка индивида к его будущей жизнедеятельности в социальных институтах, действующих в рамках формальных организаций. По этим причинам школа, помимо формирования у своих учеников устойчивого комплекса определенных знаний, всегда ставит перед собой задачу привить им идеологические и моральные ценности, доминирующие в данном обществе в данный исторический период.

Этап индивидуализации (появляется желание выделиться среди других, критическое отношение к социальным нормам поведения). В подростковом возрасте стадия индивидуализации, самоопределения мир и я характеризуется как промежуточная социализация, поскольку она еще нестабильна в мировоззрении и характере подростка.

Подростковый возраст (18-25 лет) характеризуется стабильной концептуальной социализацией, когда формируются устойчивые личностные качества.

Этап интеграции (есть желание найти свое место в обществе, вписаться в общество). Интеграция идет хорошо, если свойства личности принимаются группой, обществом. В случае непринятия возможны следующие исходы: сохранение непохожести и возникновение агрессивных взаимодействий (отношений) с людьми и обществом; изменить себя, стать как все; конформизм, внешнее согласие, адаптация.

В третьем периоде - социализации взрослого - развитие индивидуального интеллекта и возможность подпитки его социальным интеллектом, как и все другие способности личности, практически полностью определяются его социальным статусом. Трудовой этап социализации охватывает весь период зрелости человека, весь период его трудовой деятельности, когда человек не только усваивает социальный опыт, но и воспроизводит его за счет активного воздействия человека на окружающую среду через свою деятельность.

Пост-трудовой этап социализации рассматривает старость как возраст, вносящий значительный вклад в воспроизводство социального опыта, в процесс его передачи новым поколениям.

На этапе младенчества мать играет главную роль в жизни ребенка; она кормит, заботится, дарит ласку, заботу, в результате чего у ребенка формируется базовое доверие к миру. Базовое доверие проявляется в легкости кормления, хорошем сне ребенка, нормальной работе кишечника, умении ребенка спокойно ждать маму (не кричит, не зовет, ребенок как бы уверен, что мать будет приходи и делай что надо). Динамика развития доверия зависит от матери. Выраженный дефицит эмоционального общения с малышом приводит к резкому замедлению психического развития ребенка.

2 этап раннего детства связан с формированием самостоятельности и самостоятельности, ребенок начинает ходить, учится контролировать себя при выполнении актов дефекации; общество и родители учат ребенка быть аккуратным, начинают стыдить его за мокрые штаны.

В возрасте 3-5 лет, на 3-м этапе ребенок уже убедился, что он человек, так как он бегает, умеет говорить, расширяет сферу освоения мира, у ребенка развивается чувство предприимчивость, инициатива, заложенная в игре. Игра очень важна для развития ребенка, то есть формирует инициативу, творчество, ребенок овладевает отношениями между людьми через игру, развивает свои психологические возможности: волю, память, мышление и т. д. Но если родители сильно подавляют ребенка, не обращайте внимания на его игры, тогда это негативно сказывается на развитии ребенка, способствует закреплению пассивности, неуверенности, чувства вины.

В младшем школьном возрасте (4 этап) ребенок уже исчерпал возможности развития в семье, и теперь школа знакомит ребенка со знаниями о будущей деятельности, передает технологическое эго культуры. Если ребенок успешно осваивает знания, новые навыки, он верит в себя, он уверен в себе, спокоен, но неудачи в школе приводят к появлению, а иногда и к закреплению чувства своей неполноценности, неверия в себя, отчаяния и утраты интереса к обучению.

В подростковом возрасте ( стадия 5 ) формируется центральная форма эго-идентичности. Быстрый физиологический рост, половое созревание, забота о том, как он выглядит перед окружающими, необходимость найти свое профессиональное призвание, способности, навыки - вот вопросы, которые встают перед подростком, и это уже требования общества к подростку в отношении самоопределения.

На 6-м этапе (юность) для человека становится актуальным поиск спутника жизни, тесное сотрудничество с людьми, укрепление связей со всей социальной группой, человек не боится деперсонализации, он смешивает свою идентичность с другими людьми, чувство близости, единства, сотрудничества, близости с определенными людьми. Однако, если распространение идентичности также переходит в этот возраст, человек становится изолированным, замкнутым, одиночеством становится фиксированным.

7-й - центральный этап - взрослый этап развития личности. Развитие личности происходит на протяжении всей жизни, есть влияние со стороны других людей, особенно детей: они подтверждают, что вы им нужны. Положительные симптомы этого этапа: человек вкладывает себя в хорошее, любимое дело и заботу о детях, доволен собой и жизнью.

Спустя 50 лет (8 этап) на основе всего пути развития личности создается законченная форма эго-идентичности, человек переосмысливает всю свою жизнь, реализует свое Я в духовных размышлениях о прожитых годах. Человек должен понимать, что его жизнь - уникальная судьба, которую не надо пересекать, человек принимает себя и свою жизнь, осознает необходимость логического завершения жизни, проявляет мудрость, отстраненный интерес к жизни в лицо. смерти.

Для успешной социализации, по мнению Д. Смелцера, необходимо действие трех фактов: ожидания, изменения поведения и желание соответствовать этим ожиданиям. Процесс формирования личности, по его мнению, проходит в три разных этапа:

этап имитации и копирования детьми поведения взрослых;
игровой этап, когда дети осознают свое поведение как ролевое;
этап групповых игр, на котором дети учатся понимать, чего от них ожидает целая группа людей.

З. Фрейд одним из первых выделил элементы социализации ребенка. Согласно Фрейду, личность включает в себя три элемента: ид - источник энергии, стимулируемый стремлением к удовольствиям; Эго - осуществление контроля над личностью, основанное на принципе реальности, и суперэго, или моральный оценочный элемент.

Социализация представлена Фрейдом как процесс раскрытия врожденных свойств человека, в результате которого происходит формирование этих трех составляющих элементов личности. В этом процессе Фрейд выделяет четыре стадии, каждая из которых связана с определенными частями тела, так называемыми эрогенными зонами: оральной, анальной, фаллической и стадией полового созревания.

Французский психолог Ж. Пиаже, сохраняя представление о различных этапах развития личности, делает акцент на развитии когнитивных структур личности и их последующей перестройке в зависимости от опыта и социального взаимодействия. Эти этапы сменяют друг друга в определенной последовательности: сенсомоторный (от рождения до 2 лет), операционный (от 2 до 7), этап конкретных операций (от 7 до 11), этап формальных операций (от 12 до 15).

Многие психологи и социологи подчеркивают, что процесс социализации продолжается на протяжении всей жизни человека, и утверждают, что социализация взрослых отличается от социализации детей в нескольких моментах. Социализация взрослых меняет скорее внешнее поведение, а социализация детей формирует ценностные ориентации. Социализация взрослых призвана помочь человеку приобрести определенные навыки; социализация в детстве больше связана с мотивацией поведения. Психолог Р. Гарольд предложил теорию, в которой социализация взрослых рассматривается не как продолжение детской социализации, а как процесс устранения психологических признаков детства: отказ от детских мифов (таких как, например, всемогущество авторитета или идеи, что наши требования должны быть законом для других).

Социализация проходит стадии, которые совпадают с так называемыми жизненными циклами, каждая стадия которых сопровождается двумя взаимодополняющими процессами: десоциализацией и ресоциализацией.

Десоциализация - это процесс отлучения от старых ценностей, норм, ролей и правил поведения.

Ресоциализация - это процесс обучения новым ценностям, нормам, ролям и правилам поведения взамен старых.

Фрейд выделил ряд психологических механизмов социализации: подражание, идентификация, чувство стыда и вины.

Подражание - это сознательная попытка ребенка скопировать определенный образец поведения. Идентификация - это способ осознать принадлежность к определенному сообществу. Основное влияние здесь оказывает ближайшее окружение ребенка.

Подражание и идентификация - положительные механизмы, потому что они направлены на обучение определенному типу поведения. Стыд и чувство вины - это негативные механизмы, поскольку они подавляют или подавляют определенные модели поведения.

Чувства стыда и вины тесно связаны друг с другом и почти неразличимы, но между ними есть определенные различия. Стыд обычно ассоциируется с чувством, что вас разоблачили и опозорили. Это чувство сосредоточено на восприятии действий человека другими людьми. Чувство вины связано с внутренними переживаниями, с самооценкой человека своих действий. Наказание здесь совершается самим, совесть действует как контролирующая форма.

Групповой опыт

В самом начале жизни у человека нет своего Я. Он просто продолжает жизнь эмбриона как части тела матери. Даже разделение физических границ своего тела от остального мира является результатом довольно длительного последовательного изучения ребенком окружающей среды и последующего открытия, что шум и движение вокруг его кроватки принадлежат другому миру. и не является частью его собственного тела, например, пальцами или руками.

Изоляция индивида сначала от физического мира, а затем от социального - довольно сложный процесс, который продолжается всю жизнь. Ребенок учится различать людей по именам. Он понимает, что мужчина - это папа, а женщина - мать. Так постепенно его сознание переходит от имен, характеризующих статусы (например, статус мужчины), к конкретным именам, обозначающим отдельных людей, включая его самого. В возрасте примерно полутора лет ребенок начинает использовать понятие Я, понимая при этом, что он становится отдельным человеком. Продолжая накапливать социальный опыт, ребенок формирует образы различных личностей, в том числе образ собственного Я. Все дальнейшее становление человека как личности - это построение своего собственного Я на основе постоянного сравнения себя с другими личностями.

Таким образом, осуществляется постепенное создание личности с уникальными внутренними качествами и одновременно с воспринимаемыми качествами, общими для ее социального окружения, которые осмысляются через групповое общение, групповой опыт.

Опыт социальной изоляции человеческой личности доказывает, что личность развивается не просто за счет автоматического развертывания естественных наклонностей. Известны случаи, когда ребенок в детстве был лишен человеческой среды и воспитывался в среде животных. Изучение восприятия такими индивидами себя как отдельного существа в окружающем мире показало, что у них нет своего Я, поскольку они полностью лишены представления о себе как об отдельном, обособленном существе среди других подобных. существа. Более того, такие люди не могут ощутить свои различия и сходства с другими людьми. В этом случае человек не может считаться личностью.

Известный американский психолог и социолог Ч. Кули поставил перед собой задачу исследовать процесс постепенного понимания человеком разницы между своим я и другими личностями. В результате многочисленных исследований он определил, что развитие концепции собственного Я происходит в ходе длительного, противоречивого и запутанного процесса и не может осуществляться без участия других людей, то есть без социальная среда.

Каждый человек, согласно предположению К. Кули, строит свое Я на основе воспринимаемых реакций других людей, с которыми он вступает в контакт. Например, девушке родители и знакомые говорят, что она красивая и прекрасно выглядит. Если эти утверждения повторяются достаточно часто, более или менее постоянно и разными людьми, то девушка в конечном итоге чувствует себя красивой и ведет себя как красивое создание. Но даже симпатичная девушка будет чувствовать себя гадким утенком, если с ранних лет родители или знакомые разочаровывают ее и относятся к ней как к некрасивой. А.И. Куприн в рассказе Голубая звезда прекрасно описал ситуацию, когда девушку, считающуюся самой некрасивой в своей стране, стали считать первой красавицей после переезда в другую страну.

Такие рассуждения привели Ч. Кули к мысли, что личное Я - образ не рождается только в связи с объективными фактами. Самый обыкновенный ребенок, усилия которого оцениваются и вознаграждаются, будет испытывать чувство уверенности в своих силах и собственном таланте, а по-настоящему способный и талантливый ребенок, усилия которого в ближайшем окружении воспринимаются как неудачные, будет испытывать мучительное чувство. некомпетентности, и его способности могут быть практически парализованы. Именно через отношения с другими, через их оценки каждый человек определяет, умный он или глупый, привлекательный или уродливый, достойный или никчемный.

Это человеческое я, которое раскрывается через реакции других, стало известно как зеркало я Чарльза Кули, который первым проанализировал процесс я - открытия. Гл. Кули выделил три этапа построения зеркала Я:

наше восприятие того, как мы смотрим на других;
наше восприятие их мнения о том, как мы выглядим;
наши чувства по поводу этого мнения.

Социальное зеркало постоянно действует, оно постоянно перед нами и тоже постоянно меняется. Эти изменения особенно заметны, когда в детстве при оценке своих способностей человек ориентируется на мнение тех, с кем он постоянно находится в личном контакте, а затем, взрослея, уже руководствуется мнением личностей, которые хорошо разбирается в предмете своих способностей. Таким образом, можно сказать, что достигая зрелости, человек уделяет наибольшее внимание созданию образа социального я на основе оценок грамотных специалистов.

Развиваясь, личность становится не только строже в выборе группы лиц, выполняющих роль социального зеркала, но и выбирает образы, влияющие на нее. Человек всегда уделяет больше внимания одним мнениям и меньше другим, он может даже полностью игнорировать некоторые мнения и реакции по поводу своего поведения. В этом случае есть вероятность неверного толкования мнения или искаженного зеркала. Например, мы часто поддерживаем приятные высказывания о себе, которые на самом деле оказываются просто лесть, или мы можем приписать жестокое обращение начальнику неспособности или неспособности, а это просто служит проявлением его плохого настроения.

Таким образом, зеркало Я, формирующее личность, из-за таких искажений никогда полностью не соответствует реальному положению вещей. Американские исследователи Э. Кельвин и В. Хольцман опубликовали результаты экспериментов в 1953 г., из которых следует, что существует очень существенная разница между мнением человека о своих способностях (на основе оценок других людей) и реальным уровнем этих способностей. способности. Причина таких различий заключалась, во-первых, в том, что отдельные люди выбирали полезные для них мнения других, а во-вторых, в различии между тем, как люди публично оценивают других, и тем, что они на самом деле думают о них.

Определяя возможность формирования личности Я - образа на основе зеркального Я, К. Кули, однако, не принимал во внимание активность личности. В соответствии с его учением, личность развивается только благодаря чужому мнению, ограничиваясь выборной ролью.

Профессор Чикагского университета, философ, социолог и социальный психолог Дж. Мид разработал теорию, объясняющую сущность процесса восприятия индивидом других личностей, и разработал концепцию обобщенного другого, в определенной степени дополняющую и развитие теории зеркала Я. В соответствии с концепцией Дж. Мида, обобщенный другой представляет собой универсальные ценности и стандарты поведения определенной группы, которые формируют индивидуальный образ Я для членов этой группы. Индивид в процессе общения как бы занимает место других индивидов и видит себя другим человеком. Он оценивает свои действия и внешний вид в соответствии с представленными оценками своего обобщенного другого.

Каждому из нас знакомо ощущение, когда после абсурдного происшествия человек смущенно представляет, как он выглядел в глазах окружающих. Он ставит себя на их место и представляет, что они думают о нем.

Это осознание обобщенного другого развивается через процессы принятия роли и ролевой игры. Принятие роли - это попытка принять поведение человека в другой ситуации или в другой роли.

Дж. Мид выделил три этапа в процессе обучения ребенка взрослым ролям. Первый - подготовительный (в возрасте от 1 года до 3 лет), во время которого ребенок без всякого понимания имитирует поведение взрослых (например, девочка наказывает куклу). Второй этап, называемый этапом игры (в возрасте 3–4 лет), происходит, когда дети начинают понимать поведение тех, кого они изображают, но исполнение роли остается нестабильным. В какой-то момент мальчик притворяется строителем и кладет игрушечные блоки один на другой, но через минуту он начинает бомбардировать свои постройки, затем становится полицейским, а затем космонавтом. Третий - заключительный этап (в возрасте 4-5 лет и старше), на котором ролевое поведение становится собранным и целенаправленным, проявляется способность чувствовать роли других актеров. Хорошим примером или аналогом такого поведения можно считать игру в футбол, когда при перемещении по полю происходит постоянная смена ролей игроков. Для взаимодействия с партнерами каждый игрок должен поставить себя на место партнера и представить, что он будет делать в конкретном игровом эпизоде. Команда возникает и действует только тогда, когда каждый узнает не только свою роль, но и роли партнеров.

Американский социолог А. Халлер в дополнение к теории Дж. Мида разработал концепцию значимого другого. Значимый другой - это человек, одобрения которого человек ищет и чьи инструкции он принимает. Такие личности имеют наибольшее влияние на мировосприятие индивидов и формирование собственного Я. Родители, великие учителя, наставники, популярные личности могут выступать в качестве значимых других. Индивид стремится принять свои роли, подражать им и, таким образом, осуществить процесс социализации через значимого другого.

Два наиболее часто используемых термина, отражающих чувство собственного я и степень социализации человека, - это идентичность и самооценка.

Идентичность относится к чувству существования уникальной индивидуальности, отдельной, отличной от других людей, или к ощущению принадлежности к уникальной группе, отличающейся от других групп в использовании групповых ценностей. Например, представитель определенной нации стремится к культурным образцам своего народа, сравнивая их с культурными образцами других народов. Чувство идентичности индивида с группой во многом зависит от индивидуальных или групповых потребностей, удовлетворение которых ведет к повышению его престижа в глазах обобщенного другого. Часто люди определяют идентичность на основе расы, национальности, религии или занятия. Наличие этих признаков у человека может означать низкий или высокий престиж в глазах тех, кто имеет значение для данной личности, которые влияют на ее поведение.

Уникальный индивидуальный опыт

Почему дети, выросшие в одной семье, так отличаются друг от друга, даже если у них схожий групповой опыт? Поскольку у них не было полностью идентичного группового опыта, их опыт всегда был в чем-то похожим, но несколько разным.

Каждый ребенок воспитывается в семье с разным составом. Он может быть единственным, или у него может быть брат или сестра, общение с которыми придает его личности новые черты. Кроме того, дети общаются с разными группами, воспринимают роли разных людей. Даже близнецы с одинаковой наследственностью всегда будут воспитываться по-разному, поскольку они не могут постоянно встречаться с одними и теми же людьми, слышать одни и те же слова от родителей, испытывать одни и те же радости и печали.

В связи с этим можно сказать, что каждый личный опыт уникален, потому что никто не может точно повторить его. Также можно отметить, что картина индивидуального опыта осложняется тем фактом, что личность не просто суммирует этот опыт, но интегрирует его. Каждый человек не только кладет инциденты и события, которые произошли с ним, как кирпичи в стену, но он преломляет их смысл через свой прошлый опыт, а также опыт своих родителей, родственников, знакомых.

Психоаналитики утверждают, что некоторые инциденты, происходящие в ходе личного опыта, могут иметь решающее значение, поскольку они придают определенный цвет всем последующим реакциям человека на окружающую среду. Вот, например, случай травматического значения небольшого эпизода, когда незнакомый дядя забрал и выбросил любимую куклу у пятилетней девочки. Впоследствии этот эпизод повлиял на общение взрослой женщины с мужчиной.

Таким образом, хотя групповой опыт может быть похожим или даже одинаковым для разных людей, индивидуальный опыт всегда уникален. Поэтому не может быть абсолютно одинаковых личностей.

Роль культуры в социализации личности

В современных условиях процесс социализации предъявляет новые требования к духовному облику, убеждениям и действиям людей. Это связано, во-первых, с тем, что реализация социально-экономических, политических и духовных изменений может быть осуществима для людей, которые высокообразованы, высококвалифицированы и сознательно вовлечены в их реализацию. Только человек, глубоко убежденный в необходимости запланированных преобразований, может быть активной действенной силой в историческом процессе.

Культура играет роль социальной памяти общества: она обеспечивает связь времен, преемственность поколений. Каждое поколение овладевало опытом, накопленным предыдущими поколениями, и приумножало этот опыт, вносило в него что-то свое. Каждый рожденный человек должен усвоить опыт, накопленный людьми, жившими до него, чтобы иметь возможность жить в обществе. Усвоение этого опыта происходит в процессе социализации. Этот бесценный опыт, без которого невозможна жизнь человека в обществе и невозможна целостность самого общества, воплощается в ценностях, нормах, правилах и образцах поведения, в традициях и обычаях, составляющих содержание культуры. Освоение этого опыта индивидом начинается с того, что родители учат ребенка есть ложкой, пить из чашки, вести себя правильно, соблюдать нормы поведения.

Социализация личности происходит в контексте взаимодействия мировых и национальных культур. И хотя общечеловеческие мотивы признаны ведущими в структуре общественного сознания и поведения, влияние национальных особенностей часто оказывается решающим фактором, во многом определяющим внешность человека. Феномен национального в процессе социализации, хотя и поставил перед социологией вопрос о нахождении новых резервов сочетания его с общечеловеческими ценностями, привел к необходимости более глубокого понимания социально-психологических механизмов признания особого места в обществе. социальная жизнь каждого народа, каждой нации и национальности и каждого отдельного представителя.

Социализация личности предполагает, что объектом исследования является не одно или несколько, а весь комплекс социально значимых человеческих качеств в их тесном единстве и взаимодействии. Они охватывают весь набор особенностей сознания и поведения: знания, убежденность, трудолюбие, культуру, воспитанность, стремление жить по законам красоты и т. д. Важно преодолеть стереотипы, атавизмы в сознании и поведении. людей.

При этом, в какой бы сфере ни действовал человек, духовный момент всегда и во всем сопровождает его деятельность. Более того, человек не воспроизводит пассивно то, что ему диктует общество. У него есть способность проявлять свою творческую силу и влиять на явления вокруг себя.

Духовная составляющая является определяющей в социализации человека, что позволяет рассматривать эту отрасль социологической науки в тесной связи с проблемами культуры, образования, науки, литературы, искусства. Это никоим образом не умаляет роли и значения экономических, социальных и политических отношений. Но возвышает человека только уровень культуры, богатства и глубины его духовного мира, степень развитости гуманизма, милосердия и уважения к другим людям.

Каждое общество ценит одни черты личности выше других, и дети познают эти ценности через социализацию. Способы социализации зависят от того, какие качества личности ценятся выше, и в разных культурах они могут сильно отличаться. Например, в американском обществе высоко ценятся такие качества, как уверенность в себе, самообладание и агрессивность; в то время как в Индии традиционно развивались противоположные ценности: созерцание, пассивность и мистицизм. Поэтому американцы обычно уважают известных спортсменов и космонавтов. Индийцы же склонны уважать религиозных или политических деятелей, выступающих против насильственных методов (например, Махатму Ганди).

Эти культурные ценности лежат в основе социальных норм. Нормы - это ожидания и стандарты, которые регулируют взаимодействие людей. Некоторые нормы представлены в законах, запрещающих кражу, нападение на другого человека, нарушение контракта и т. д. Такие законы являются социальными нормами, и те, кто их нарушает, подлежат наказанию. Некоторые правила считаются более важными, чем другие: нарушение закона, запрещающего убийство, более опасно для общества, чем превышение установленного ограничения скорости. Однако большинство норм вообще не отражено в законах. На наше поведение в повседневной жизни влияют многие ожидания и нормы: мы должны быть вежливыми по отношению к другим людям; когда мы находимся в гостях у друга, нужно сделать подарок его семье; в автобусе необходимо уступить дорогу пожилым людям или инвалидам. Мы устанавливаем эти ожидания и для наших детей.

На поведение людей влияют не только нормы. Культурные идеалы данного общества имеют огромное влияние на их действия и устремления. Кроме того, поскольку эти идеалы сформированы многими ценностями, общество избегает общего единообразия. Например, мы ценим науку, поэтому имя Альберта Эйнштейна пользуется большим уважением и уважением. Мы также высоко ценим спорт, давая известным спортсменам высокий социальный статус. Противоречивые идеалы сосуществования: американцы придают большое значение овладению знаниями ради развития науки и поддерживают такие организации, как Национальный научный фонд; в то же время они считают, что знания должны приносить практическую пользу, поэтому аплодируют, когда Сенат награждает орденом Золотого руна ученых, изучающих предметы, по их мнению, неинтересные или бесполезные.

Отсутствие единообразия в поведении показывает, что социализация по своей сути является двусторонним, разнонаправленным процессом. Существует взаимовлияние между биологическими факторами и культурой, а также между теми, кто социализируется, и теми, кто социализируется.

Заключение

Коммуникация, другие виды взаимодействия человека с ближайшим окружением и деятельностью играют особую роль в формировании и формировании личности, ее индивидуальных структур сначала через общение с родителями, а затем через различные виды совместной деятельности с ними, человеком. усваивает социальный опыт, усваивает нормы, правила, методы поведения и деятельности, индивидуальные действия - происходит социализация личности, формируется и развивается ее субъективность.

Социализация личности - это процесс усвоения человеком социальных и социально-психологических норм, правил, функций, ценностей, социального опыта в целом. Это непрерывный процесс формирования и развития материальной и духовной культуры, социальных и личных отношений, характерный для конкретных условий его жизни и деятельности.

Социализация личности осуществляется через взаимодействие с окружающей средой, в ходе которого человек не только приобретает социальный опыт, но и накапливает его, вносит соответствующие изменения в социальную и природную среду. Процесс социализации человека имеет два взаимосвязанных аспекта. С одной стороны, человек присваивает себе социальный опыт. С другой стороны, проявляется индивидуальность человека, экстериоризация и объективность субъективности осуществляется в его поступках, действиях, в их результатах.

Личность формируется и развивается под влиянием совокупности всех факторов и обстоятельств ее жизни и деятельности, а также при ее непосредственном участии в этом. Социализация личности, ее становление, становление личности как носителя духовных и материальных ценностей, норм, правил, отношений, возникновение и развитие субъективности происходят под влиянием социальных обстоятельств. Процесс социализации личности является главным, ведущим и определяющим в возникновении, становлении и развитии личности.

Именно в процессе социализации у человека вырабатывается соответствующее отношение к социальным фактам и в целом к окружающему миру, избирательность в восприятии и оценке фактов и событий, развивается субъективность: человек начинает активно, избирательно и целенаправленно взаимодействовать с окружающей средой, чтобы выразить себя, свой духовный и физический потенциал..

В процессе социализации человек осваивает социальный опыт, начинает понимать значение окружающего мира, осознает в нем себя: формируются системы смысловых образований личности. Этот процесс начинается в семье, а затем продолжается в детских дошкольных учреждениях, школе, университете, на производстве, через средства массовой информации и самообразование.

Список литературы

Давидюк Г.П. Введение в прикладную социологию. - Минск, 2011.
Добренков В.И., Кравченко. А.И. Социальная структура и стратификация. - М., МГУ, 2001.
Кравченко А.И. Социология. - М.: Логос 2008.
Общая социология / под ред. А. Эфендиева. - Москва, 2006.
Осипов Г.В. и др. Социология. - М: Мысль, 2005.
Смельцер Н. Социология. - М.: Феникс, 2001.
Социология: Учебник. пособие для студентов вузов. / А.Н. Елсуков, Е.М. Бабосов, А.Н. Данилов и др., Под общ. изд. А. Н. Елсуков. - Минск: Тетра-Системс, 2001.
Тадевосян Э.В. Социология. - М.: Знание, 2000.