Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Язычество и христианство на Руси

Содержание:

Введение

Человек не всегда может объяснить, что происходит вокруг него. В наше время необъяснимые явления пытаются понять с точки зрения науки. Но в древности факты о мире, которыми располагают современные ученые, были неизвестны, и поэтому люди приписывали необъяснимое действиям сверхъестественных сил - богов. Этим божествам поклонялись, приносили жертвы и просили благословения или совета. На основе этих верований возникли мифы - первые представления человека о мире и о своем месте в нем. Позже из мифов начали формироваться религии. Некоторые из них теперь глобальны, с миллионами последователей по всему миру.
Но до всего этого существовало язычество, отличительной чертой которого было то, что у него был целый пантеон богов, каждый бог в нем отвечал за определенный аспект человеческой жизни (Современные религии монотеистичны - то есть у них есть только одна сверхъестественная сущность, всемогущая и милосердная к своим последователям.
Восточнославянский народ не был исключением. До объединения Руси на территории Восточно-европейской равнины существовало множество славянских племен, каждое из которых имело своих божеств. Они были похожи от племени к племени, но некоторые ритуалы могли радикально отличаться. Это многообразие было одним из препятствий к объединению России в мощное государство. Помимо сильного лидера и единой системы письма, для морального и культурного единства нужна была общая религия. И это стало христианством.
Согласно историческим источникам, православие на Руси существовало более чем за сто лет до события, известного нам сегодня как Крещение Руси, которое произошло в 988 году нашей эры. Но до этого момента это были маленькие "карманы" в "океане" язычества. В то время христианство было достаточно мощной политической и культурной силой на мировой арене.
Первой правительницей Руси, принявшей православие, была княгиня Ольга с группой приближенных бояр. Но официальной религией она стала только через 33 года, а народ окончательно принял ее еще позже.
Цели эссе:

Проанализируйте выбор Владимиром православного христианства.
Дайте общую оценку Крещению Руси и его последствиям.

Задачи моего реферата таковы:

Подчеркните важность принятия христианства
Укажите особенности русского православия в сравнении с традиционным византийским учением.
Опишите подробнее язычество и христианство и их влияние на культуру и быт славян.

Славянское язычество

Происхождение и сущность.
Славянское язычество начало формироваться примерно во 2-м-1-м тысячелетии до нашей эры под влиянием индоевропейской культуры, когда славяне стали выделяться из нее как самостоятельные племена. Перемещаясь и занимая новые территории, славяне знакомились с культурой своих соседей и перенимали у них определенные черты. Таким образом, именно индоевропейская культура принесла в славянскую мифологию образы бога грозы, бога скота и образ матери-земли. Кельты также оказали значительное влияние на славянские племена, которые также обогатили славянский пантеон и, кроме того, принесли славянам само понятие "бог", которое ранее не употреблялось. Славянское язычество имеет много общего с германо-скандинавской культурой, оттуда славяне взяли образы мирового древа, драконов и многих других божеств, которые впоследствии трансформировались в зависимости от условий жизни и особенностей славянской культуры.
После того как славянские племена образовались и стали активно заселять новые территории, отдаляться друг от друга и отделяться, язычество тоже трансформировалось, у каждого племени появились свои особые обряды, свои имена для богов и самих божеств. Итак, к VI-VII векам религия восточных славян весьма существенно отличалась от религии западных славян.
Сначала славяне обожествляли силы природы. К каждому элементу, к каждому явлению был "привязан" его покровитель. Например, Даждьбог - бог Солнца, бог ветров Стрибог, Перун-громовержец и многие другие. Помимо богов-хозяев природы, существовали и божества, покровительствовавшие повседневной жизни. Наиболее яркими примерами являются такие боги, как Велес-покровитель скота и Мокошь-покровительница ткачества и прядения.

Затем стал развиваться культ предков. Мертвых либо сжигали, либо закапывали в землю. Обряд сожжения означал, что после смерти душа человека остается живой, которая могла войти в другое существо и помочь тем, кто остался на земле. При погребении считалось, что умерший ушел в подземный мир и продолжал там жить. Как видно из этого примера, у славян еще до принятия христианства существовало такое понятие, как "бессмертная душа".
Третьим и завершающим этапом развития славянского язычества является выбор верховного бога-громовержца Перуна, покровителя князя и его свиты, бога войны. По мнению некоторых историков, это было началом формирования монотеистической религии, хотя политеистические взгляды сохранились. А третья стадия сформировалась гораздо раньше появления христианства.
В представлениях славян также присутствовали такие понятия, как небо и ад. Рай находился в Рипейских горах, где рос Великий Вяз, соединявший весь мир, а у его подножия находился Ири-райский сад, где на деревьях росли самые вкусные плоды, а летали самые красивые птицы. Также описание очень похоже на описание Эдема - это название рая в христианстве.
Вероятно, это в какой - то мере повлияло на выбор князем Владимиром православия как ответвления христианства-оно было очень похоже на языческие воззрения славян того времени, а значит, эту религию легче было принять без резких изменений в духовной жизни народа.

Влияние язычества на культуру и быт славян

Культура России формировалась с самого начала как объединение различных других культур, под влиянием различных течений, стилей и традиций. Это было связано, я думаю, прежде всего с тем, что один из важнейших торговых путей того времени проходил через славянские территории: "Из варяг в греки". При этом Россия не просто слепо копировала чужие влияния и безрассудно заимствовала их, а применяла к своим культурным традициям, к своему народному опыту, дошедшему из глубины веков, к своему пониманию окружающего мира, к своему представлению о красоте. За ярким примером далеко ходить не надо. До сих пор на Руси отмечается много праздников, пришедших к нам из языческой эпохи. Они тесно переплетены с православием, и без некоторых праздников уже невозможно представить себе некоторые этапы года по церковному календарю. Например-Масленица перед Великим постом или Рождественские колядки.
Многие искусства были известны язычникам. Они занимались живописью, скульптурой, музыкой, развивали ремесла. Здесь археологические исследования играют важную роль в изучении культуры и быта. Раскопки на территориях древних городов показывают все многообразие быта в городской жизни славян. Много найденных сокровищ и открытых могильников принесли нам домашняя утварь и украшения. На диадемах и серьгах древние ювелиры отражали свои представления о мире, с помощью витиеватого растительного орнамента они могли рассказать о " Кащеевой смерти”, о смене времен года, о жизни языческих богов. Неизвестные животные, русалки и грифоны занимали воображение художников того времени.
Язычники придавали большое значение одежде. Это было не только средство прикрытия наготы, но и носило ритуальный смысл. Одежда украшалась изображениями берегинь, рожениц, символами солнца, земли и отражала многоярусный мир. Верхний ярус - небо-соответствовал головному убору, земля-обуви и так далее.
К сожалению, почти вся языческая архитектура была сделана из дерева и почти утрачена нами, но в сохранившихся раннекаменных христианских храмах можно увидеть языческие мотивы в убранстве и орнаменте. Это характерно для периода двоеверия, когда художник мог изобразить, например, христианского святого и языческое божество рядом.

Язычество христианство православное крещение

Языческие обряды и праздники были очень разнообразны. В результате многовековых наблюдений славян был создан их собственный календарь. Большинство праздников в нем были связаны с земледельческим циклом, что неудивительно, ведь земля была одним из основных источников пищи для славян.

Многочисленные праздники, колядки, игрища, святки скрашивали жизнь древних славян. Многие из этих обрядов живы в народе и по сей день, особенно в северных областях России, где христианство укоренялось дольше и труднее.

Однако, несмотря на то, что язычество было очень красивой религией, оно в конце концов обнаружило свою несостоятельность. Русские князья хорошо понимали необходимость принятия христианства. Оставаться языческой страной означало изоляцию от всего европейского сообщества стран. Новое государство с единым правителем нуждалось в соответствующей религии.

Православие

Истоки и основы религии.
Христианство-одна из трех так называемых мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Она имеет три основных направления: православие, католицизм и протестантизм. Она основана на вере в Иисуса Христа как Богочеловека, Спасителя, воплощение второго лица триединого Божества (Троицы). Приобщение верующих к Божественной благодати происходит через участие в таинствах (например, исповеди и причащения). Источником христианской веры является Священное Предание, а главной книгой религии-Священное Писание (Библия).
Как религия христианство появилось в первом веке нашей эры в Палестине. Она возникла среди евреев, угнетенных Римской империей. Основой религии был мессианизм - надежда на спасителя мира от всего дурного в нем. Считалось, что он должен быть избран и послан на Землю Богом. Это спаситель, которым стал Иисус Христос. Его появление связано с преданиями из Ветхого Завета о пришествии в Израиль Мессии, который освобождает людей от всего плохого и устанавливает новый праведный порядок жизни.
Человек в христианстве создан по образу и подобию своего Творца, имеет бессмертную душу. Главная цель человеческого существования-духовное совершенствование, жизнь по заповедям Божиим. "И воздастся каждому по делам его", - говорит Священное Писание. Это значит, что как человек прожил свою земную жизнь, так и посмертная жизнь души откликнется на него. По мнению христиан, есть два места, куда душа человека попадает после смерти телесной оболочки: ад и рай.
Ад-очень жаркое место, где нет места солнцу, вместо него пылают серые озера, освещающие царящую повсюду тьму. Там днем и ночью горит огонь. Вот где томятся грешники. Их тела постоянно терзают демоны-верные слуги дьявола. Когда-то они были ангелами, но споткнулись и пошли против Бога, желая занять Его место. Они разрывают плоть грешников и поливают их кипящей смолой. Но христиан страшат даже не телесные муки, а душевные. Грешники постоянно слышат голос своей совести, чувствуют присутствие Бога, невыносимое для них. Перед их глазами мелькают картины из прошлого, все их плохие поступки, которые они уже не могут изменить.
Рай-абсолютная противоположность этому ужасному месту. Здесь царят вечный покой и умиротворение. В этом месте всегда день. Деревья в Эдемском саду приносят плоды двенадцать раз в год. Река, питающая сад, кристально чиста. В раю обитают души праведников, тех, кто прожил свою земную жизнь по заповедям Господа. Они привязаны к Богу и служат Ему. А праведникам в раю ничего не нужно.
Как я уже говорил, подобные взгляды жили у славян задолго до принятия христианства, и эти новые понятия были синтезированы со старыми.

Образ жизни религиозного последователя

Христианство основано на Десяти Заповедях, которые гласят:

Я господь, Бог ваш ... пусть у тебя не будет других богов передо мной.
Не делай себе идола и никакого изображения того, что на небесах вверху, что на земле внизу, или того, что в воде под землей. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, Который наказывает детей за вину отцов их до третьего и четвертого рода, ненавидящих меня, и милует тысячу родов любящих меня и соблюдающих заповеди Мои.
Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно, ибо Господь не оставит безнаказанным того, кто произносит имя Его напрасно.
Помни день субботний, чтобы свято хранить его. А седьмой день-суббота Господа Бога твоего; в него не делай никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней сотворил Господь небо и землю, море и все, что в них, а в седьмой день почил. Поэтому Господь благословил день субботний и освятил его.
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
Не убивайте.
Не прелюбодействуй.
Не воруй.
Не лжесвидетельствуй на ближнего твоего.
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни рабыни его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что принадлежит ближнему твоему.

Также, помимо заповедей, есть список семи смертных грехов, которые смутно перекликаются с заповедями:

Гордость
Лакомство
Блуд
Обжорство
Зависть
Гнев
Лень

Чтобы попасть в рай, человек должен быть праведным: соблюдать эти заповеди, исполнять все таинства, поститься, не совершать смертных грехов, и делать это не из чистых помыслов, но и не из эгоистического желания попасть, благодаря соблюдению правил, в сады вечного покоя.

Переход от язычества к христианству

Выбор веры и процесс крещения.
Придя к власти, князь Владимир получил в свои руки огромную территорию, но не единое государство. В первые годы своего правления он пытался объединить народ, не прибегая к смене религий, то есть создать единый пантеон языческих богов для всей Руси. При Владимире в Киеве был основан храм, посвященный шести главным языческим богам: Перуну, Хорсу, Дажьбогу, Стрибогу, Семарглу и Мокоши.
Но разница в проведении некоторых важных обрядов, как уже говорилось во введении к реферату, все еще оставалась большой проблемой на пути к нравственному и культурному объединению народов, и все передовые государства того времени давно отказались от политеизма и перешли к монотеистическим религиям. Чтобы не отставать от соседей и создать прочное единое государство, Владимиру нужно было принять радикальные меры.
Согласно летописям, князь Владимир долго решал, какую религию выбрать для Руси. Выбор был между православием, католицизмом, исламом и иудаизмом.
Владимир отверг иудаизм, потому что у евреев не было своих территорий, то есть это была религия слабых людей, которые не смогли защитить свою родную землю
Ислам был очень ограничен в своих догмах в еде и питье. Ответ Владимира на "Повесть временных лет" был таков: "... Россия-это радость пити…"
Католики объявили, что у них действует пост: "Если кто пьет или ест, то все во славу Божию." Однако Владимир отослал их, сказав им: "Идите, откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли этого." Кроме того, католическая вера обязывала проводить богослужения только на латыни, а это означало, что народ просто не поймет ни слова из священных текстов. Логично, что Владимиру католицизм был не выгоден.
Православие на фоне всех вышеперечисленных религий выглядело наилучшим вариантом: ограничения в еде и питье только во время великого поста, богослужения можно проводить на родном языке, родина Православной Церкви-Византия - могущественное государство того времени. Только не стоит забывать, что с Византией у Руси были налажены торговые отношения (вспомним хотя бы знаменитый путь "Из варяг в греки"), которые обещали стать еще крепче после крещения.
Но рассказы послов казались Владимиру недостаточным условием для выбора веры. Было решено и дальше испытывать веру, посещая богослужения мусульман, немцев и греков. Когда послы вернулись в Киев после посещения Константинополя, они восторженно сообщили князю: "Они не знали, на небе мы или на земле." В результате Владимир сделал выбор в пользу православного христианства.
Существует также мнение, что этому выбору способствовало желание князя жениться на княгине Анне-сестре императора Византии - Василия II, но ни она, ни византийская аристократия не могли позволить князю-язычнику-варвару жениться на православной княгине и поставили условие, что Владимир должен был принять христианство до брака.
Итак, религия была выбрана. Затем начался долгий процесс обращения людей в новую веру. Сначала крестился сам Владимир. Существует несколько версий, где князь крестился. По наиболее распространенной версии, он обратился в новую веру в Киеве, но более правдоподобна версия, что это событие произошло в пограничном городе Корсунь (он же Херсонес). Вернувшись в Киев, первым делом в водах Днепра крестились бояре, и только потом простой народ. Тех, кто не пошел добровольно, заставили спуститься в реку. Также разрушенные идолы языческих богов были отправлены вниз по течению Днепра, а на местах храмов были заложены первые киевские храмы. Почти сразу после Киевской земли Новгородская, Черниговская, Белгородская, Владимиро-Волынская, Полоцкая и Переяславская приняли христианство.
Но не везде этот процесс проходил относительно мирно, как в Киеве. Например, в Новгороде народ долго сопротивлялся и в город пришлось вводить войска, при поддержке которых сторонники христианства вместе со священниками обращали новгородцев в новую веру. Но это был скорее антихристианский акт, чем антихристианский.
Ростовская и Муромская земли сопротивлялись дольше всего-до XII века. Поборники язычества переехали туда-подальше от ныне православной столицы России. Хотя в Киеве, несмотря на крещение, многие тайно поклонялись старым богам.
Наконец, язычество на Руси так и не было искоренено, хотя с ним боролись вплоть до XII века, и оно частично "слилось" с христианством. Это обстоятельство отличает русское православие от классического.

Последствия принятия христианства в жизни славян

Это событие имеет как положительные, так и отрицательные стороны.
К положительным можно отнести следующие:

Славянские земли наконец, помимо простого объединения под рукой сильнейшего, стали объединяться по духовно - нравственному принципу. Хотя этот процесс занял несколько столетий, но начало было положено.
Церковь подняла значение княжеской власти, борясь против взглядов князя как чисто военного руководителя, которого можно прогнать или даже убить.
Россия приобщилась к западноевропейской и византийской христианской культуре и традициям.
Международный авторитет Киевской Руси вырос.
Церковь влияла на прочность семейных отношений славян, влияла на их нравственность.
Крещение повлияло и на экономическую жизнь Киевской Руси: укрепились торговые связи с Византией и некоторыми странами Западной Европы. В результате сельскохозяйственное производство стало улучшаться и увеличиваться.
Произошел толчок в культуре страны: началось строительство каменных архитектурных сооружений, стали развиваться иконопись и письменность. Многие церковные произведения были переведены на славянский язык. Последние вместе со строительством школ при церквах и монастырях подняли уровень образования славян.

Но были и негативные последствия:

Был уничтожен целый пласт дохристианской культуры-уничтожены многие памятники той эпохи.
Существовала духовная и культурная изоляция от стран Западной Европы, исповедовавших католицизм, и в этом регионе их было преобладающее число. В условиях Средневековья, когда религия играла решающую роль в сознании людей и межнациональных контактах, это имело огромное значение. Поэтому основной сферой культурных контактов России становится довольно узкая группа православных стран и народов - Византия, сербы, болгары, молдаване и валахи (предки современных румын), грузины. Когда в XV веке Византия, а еще раньше - почти все другие православные народы были завоеваны турками на многие века, Русское государство оказалось единственной независимой православной страной в мире, после чего изоляция усилилась еще больше. Это одна из фундаментальных особенностей, которая способствовала формированию иного социокультурного уклада жизни, по сравнению с большинством европейских стран.

Но в целом принятие христианства оказало скорее благоприятное влияние на Россию, так как позволило ей выйти на новый политический уровень как государству, поднять нравственные и культурные ценности среди народа.

Заключение

Итак, какой вывод можно сделать из всего изложенного?
Православие очень органично вошло в русскую культуру и слилось с языческими представлениями славян о мире того времени, образовав совершенно отдельную религию, не похожую на стандартное византийское православие. Я бы даже сказал, что русское христианство можно назвать еще одним ответвлением христианства, так как я лично не знаю других религий, где языческие пережитки так прочно связаны с современными религиозными обычаями. Это выражается, как я уже говорил, например, в праздновании некоторых откровенно языческих праздников, но с уже внесенными поправками к принятому христианству. Тот же праздник Масленицы празднуется перед Великим постом. Многие люди до сих пор празднуют ночь Ивана Купалы - самую короткую ночь в году, и в церковных представлениях этот праздник ассоциируется с Рождеством Иоанна Крестителя. Во время празднования Рождества люди ходят среди домов и поют колядки - тоже пережиток язычества, но на православный манер - тексты колядок привязаны к рождеству Спасителя. Изображения некоторых языческих богов были тесно связаны с православными святыми.
Не стоит забывать и о политических последствиях принятия христианства для России-началось активное сотрудничество с развитыми странами того времени, которые в то время уже были христианизированы. Начался культурный подъем страны - развивалось книгописание и каменное строительство, увеличивалась торговля и приток специалистов. Все это вместе поднимало уровень жизни славян.
Я считаю, что князь Владимир принял правильное решение, отказавшись от язычества, которое в то время уже начинало демонстрировать свою неконкурентоспособность по сравнению с новыми религиями. И выбор православия не был случайным-этому способствовали и схожие представления религий о мире, и политический статус Православия, и то, что оно уже частично было распространено в России в момент его принятия.
В целом этот переход оказал положительное влияние на дальнейшее развитие России, хотя и не без недостатков - постепенно церковь отделилась от светской власти и стала обладать огромной властью на внутриполитической арене. Также, благодаря тогдашним правителям, она получила огромные земли, с которых взимался большой налог - это превратило церковь в крупного феодала с огромным золотым запасом, а как известно, влияние церкви на политику очень редко положительно сказывается на общей картине. В будущем России церковники оказали большое влияние на ее развитие.

Список литературы

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян( Б. А. Рыбаков)- 2-е изд., испр. - М.: София, Гелиос,2002.
Рыбаков Б. А. Язычество древних славян ( Б. А. Рыбаков.) - М.: Наука, 1981.
Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь/(Г. Л. Курбатов, Е. Д. Фролов, И. Я. Фроянов) - Л.: Лениздат, 1988.
Хрестоматия по истории России: Т. 1. С древнейших времен до 17 века(Сост.: И. В. Бабевич, В. Н. Захаров, И. Е. Уколова) - М.: МИРОС Междунар. отношения, 1994.
Википедия(https://ru.wikipedia.org/wiki/) - портал в Интернете .
Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси( Н. М. Галковский) - Репринтное издание. 1916. - М.: Индрик, 2000.